敦煌石窟是蘊(yùn)藏著我國舞樂資料極為豐富的藝術(shù)寶庫。多少年，有許多藝術(shù)家曾從這座寶庫中尋覓靈感、汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出精妙感人的傳世之作。梅蘭芳表演的京劇《天女散花》、戴愛蓮創(chuàng)作的雙人舞《飛天》就是其中的精品。這兩位老一輩著名藝術(shù)家、舞蹈家是怎樣將敦煌石窟中的藝術(shù)形象搬上表演舞臺(tái)的呢？現(xiàn)將我國舞蹈史學(xué)家、敦煌吐魯番學(xué)會(huì)舞蹈分會(huì)會(huì)長董錫玖有關(guān)這方面的情況的文章的部分內(nèi)容轉(zhuǎn)述如后： 在莫高窟四百三十窟檐的伎樂圖中，左側(cè)一菩薩戴珠寶冠，胸飾瓔珞，飄帶繞身，戴手鐲，雙手似欲合十、跪蹲，姿態(tài)輕盈秀美。從這幅壁畫我們們立刻會(huì)聯(lián)想到梅蘭芳這位表演藝術(shù)大師《天女散花》的形象，是偶然的巧合還是梅先生從這幅壁畫得到了啟發(fā)而化在他的舞蹈藝術(shù)中呢？據(jù)梅先生說，最初他是看到一幅“散花圖”才開始構(gòu)思的。《天女散花》取材于佛教故事《維摩詰經(jīng)》：“維摩示疾，如來命天女至病屋散花。”戲的重頭在“去路”和“散花”兩場。梅先生設(shè)計(jì)了“綢舞”作為兩場的主要舞段。他的綢舞與眾不同，他手執(zhí)雙綢專靠手臂和手腕的巧勁，舞起來飄然轉(zhuǎn)環(huán)如流風(fēng)回雪，足見其功力。能不能說，梅先生使沉睡千年的“窟檐伎樂”奪壁而出，舞得如此酣暢，一靜一動(dòng)都顯示了中華民族的審美習(xí)慣和特征。（董錫玖：《敦煌伎樂和梅蘭芳舞姿》，《人民日報(bào)》海外版，1990年12月27日） 關(guān)于“飛天”，董錫玖在其所編《敦煌舞蹈》一書的《飛天在太空中翱翔》一文中說：使敦煌壁畫中的“飛天”，在新中國的舞臺(tái)上復(fù)活，這是著名舞蹈家戴愛蓮先生的創(chuàng)造。我曾經(jīng)特意請她談一談飛天是如何從壁畫搬上舞臺(tái)的。原來她主要運(yùn)用中國古典舞蹈，特別是綢舞，編導(dǎo)了雙人舞《飛天》，她以清新流暢、優(yōu)雅典麗的風(fēng)格，中國所獨(dú)有的敦煌舞姿，吸引了千千萬萬的觀眾。從1956年演出以來，已經(jīng)經(jīng)歷了36年個(gè)年頭，它一直是中央歌舞團(tuán)的優(yōu)秀保留節(jié)目，在國內(nèi)成為雅俗共賞的珍品，并在亞、非、拉美、歐十幾個(gè)國家的舞臺(tái)上演出過，受到了普遍的贊揚(yáng)。人們稱贊這個(gè)作品“引人深思”，把觀眾帶入了詩的意境，“典型的東方藝術(shù)”，“使人久久不能忘懷”…… 戴愛蓮先生雖生長在西方，但回國后就愛上了敦煌藝術(shù)。1945年她住在畫家張大千家里，有機(jī)會(huì)接觸到大量的敦煌舞姿，她特別愛上了唐代的“飛天”。解放前夕，她在北平國立藝術(shù)學(xué)校工作時(shí)，又曾把飛天的舞姿一個(gè)個(gè)畫出來，朝夕揣摩。50年代，她還帶領(lǐng)著年青的演員們，如徐杰、資華筠，向許多著名藝術(shù)家、老藝人請教，如梅蘭芳、歐陽予傅這些藝術(shù)大師，都曾經(jīng)給予熱情的關(guān)懷。她拜訪了美術(shù)家沙娜，虛心向她求教，又興致勃勃地邀請著名美術(shù)家設(shè)計(jì)服裝，嘗試用過的服裝、彩綢有六七種之多，才逐步改成現(xiàn)在的樣式。《飛天》的一舉成功，正如周總理所說，是“長期積累，偶然得之。”它曾榮獲第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)三等獎(jiǎng)。戴愛蓮先生對演員的要求是非常嚴(yán)格的，表演這部作品的舞蹈家資華韻、姚珠珠曾深有體會(huì)的說：表演這個(gè)節(jié)目，在舞長綢方面要經(jīng)過長期苦練，功底才能扎實(shí)，注意文學(xué)詩歌方面的修養(yǎng)，演出才能起伏跌宕，儼然如云中翱翔的飛仙，表現(xiàn)出澄澈的美的意境。 戴愛蓮先生每逢去英、法、美等國講學(xué)，都帶上《飛天》的錄像，這個(gè)節(jié)目受到各國藝術(shù)家們的贊賞，我們祝愿“飛天”這朵東方藝術(shù)奇葩，散發(fā)出更加濃郁的芳香！ |
