現代交誼舞的辯證思維 （三） 馮京三 11.粗與細的結合***粗細結合主要是指交誼舞創作中舞語構詞和造句手法上的一些辯證思維。 所謂“粗”，就是粗線條的勾勒，著重于舞語詞匯的外勢和舞句的氣勢，要有大起大落之雄風；所謂“細”，就是精雕細鑿地刻畫，著重于某些具體動作的細膩表現和舞句中某些具體詞匯地重點展示。這種粗細結合歸根結蒂是為了創造交誼舞舞語的藝術之美，因此，這里的粗是藝術之粗，細也是藝術之細，粗細結合不僅是一個辯證處理，更重要的是一個舞語藝術處理。交誼舞是活的、生動的人體語言藝術，因此，這個粗是粗而有形；細是細不機械，細而有靈，粗細只是相對而言。 12.巧與拙的結合***巧與拙的結合是交誼舞動作表現形態上的一種辯證思維和辯證處理。 所謂“巧”，即舞蹈動作的細巧、巧妙，前者表現為精確、細密；后者表現為出人意料之外，又在情理之中，這些都是巧的內容。所謂“拙”，即舞蹈動作上的“滯重”形態，這是相對而言的拙，是一種舞蹈語言的藝術之拙，是大巧如拙。比如說交誼舞中的“拖步”、“慢劃”等等，看似吃重，實則是一種藝術處理。拙在舞蹈動作過程中有緩沖、蓄力等作用，常常是創造舞語特殊藝術效果必不可少的舞蹈語言形態。 在交誼舞舞語創作中，巧與拙都是相對而言的概念。舞蹈是一種藝術，因此，這里所說巧是一種藝術之巧，是合情合理之巧，是高雅適度之巧，千萬不能弄巧成拙。相對而言，交誼舞舞語創作中的拙，也是一種藝術之拙，是合情合理之拙。巧與拙的結合是創造性展示交誼舞舞蹈動作的一種重要的辯證思維。 13.形與神的結合***神形兼備是對交誼舞作品很高的藝術品質要求，是交誼舞創作上形體外延與內涵素質怎樣辯證統一的一種創作思維。舞蹈是一種有感而發的藝術，是生動活潑的人把自己的內心積累用外延的形體動作向人們抒發。用合適的舞語詞匯和舞句準確地抒發自己內心的情感，舞蹈動作再簡單也能感動人；反之，做了一連串的花花動作，為做動作而做動作，給人的感覺只能是枯燥無味。因此說，形與神的結合是跳好交誼舞極為重要的辯證思維。 形與神的結合是個很大的題目，它包含：神韻是通過形體動作抒發出來的；形體動作只有充上神韻才能飽滿；神韻到位形體動作才能到位；抒情的品位和神韻的關系：神韻和音樂的關系等等。這些，我們以后專文論述。在此只是說明形與神的結合是交誼舞創作辯證思維的一部分。 （未完待續） 2003.7.20 |
