中國(guó)肚皮舞王子徐鵬：一躍千里用心舞蹈

　　 提問(wèn)：你認(rèn)為部落風(fēng)格肚皮舞的核心是什么？除了跳部落風(fēng)格，還喜歡其它的風(fēng)格嗎？
    徐鵬：部落風(fēng)格最核心的東西，我的理解是原生態(tài)、個(gè)性化，是一種拋開世俗喧嘩的低調(diào)。我之所以最喜歡部落，就是喜歡它最真實(shí)、最具個(gè)性，它是最原始、最自然、最神秘的一種表達(dá)。作為國(guó)內(nèi)肚皮舞推廣者，我教授過(guò)很多不同風(fēng)格，也嘗試加入一些中國(guó)古老舞蹈元素，希望有所突破。

    提問(wèn)：你認(rèn)為一個(gè)好的舞者應(yīng)該哪些素養(yǎng)？
    徐鵬：首先是對(duì)自己執(zhí)著的東西要熱愛，發(fā)自內(nèi)心地喜歡一個(gè)東西，用心去感觸。其次就是以專業(yè)的敬業(yè)精神去鉆研。最后我覺得要有甘為孺子牛、敢于付出的魄力，為大環(huán)境的維護(hù)和平臺(tái)的搭建付出力量。

    提問(wèn)：肚皮舞在中國(guó)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，你認(rèn)為相對(duì)于肚皮舞發(fā)展得很成熟的西方國(guó)家，國(guó)內(nèi)肚皮舞整體來(lái)說(shuō)最欠缺的是什么？
    徐鵬：可以這么說(shuō)，肌肉控制力東方人更有優(yōu)勢(shì)，看運(yùn)動(dòng)員就知道了，中國(guó)人擅長(zhǎng)的是那些靠技巧和靈活度的，外國(guó)人靠的是耐力和力量。而且，在舞蹈的推陳出新和動(dòng)作的造詣上，國(guó)人不輸給外國(guó)舞者，而不足和欠缺的是需要吸取兩種文化的精髓去磨合東西方文化的差異，盡力讓兩種文化碰撞出精彩的火花。

    提問(wèn)：能否能展望一下國(guó)內(nèi)肚皮舞發(fā)展趨勢(shì)，你希望中國(guó)肚皮舞朝著什么樣的方向發(fā)展？
    徐鵬：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，對(duì)外來(lái)文化的吸納需要時(shí)間，我堅(jiān)信肚皮舞的璀璨文化會(huì)和我國(guó)古老的文化完美交融的。一切順其自然，行業(yè)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)一次重新洗牌的局面，專業(yè)的和不專業(yè)的會(huì)拉開距離，人們已經(jīng)會(huì)分辨了，這個(gè)是發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)階段，是良性循環(huán)的開始。中國(guó)肚皮舞很快會(huì)走入世界的舞臺(tái)的。

    提問(wèn)：肚皮舞給你帶來(lái)的最大的改變是什么？2010年有什么新的目標(biāo)和計(jì)劃？
    徐鵬：肚皮舞帶給我最大的變化是自己變得開心起來(lái)，朋友也會(huì)很多。09年我成功舉辦了深圳首屆肚皮舞大賽，推動(dòng)了整個(gè)肚皮舞文化在南方窗口城市的發(fā)展。2010年我的計(jì)劃很多，會(huì)一個(gè)一個(gè)的付出實(shí)施的，這里還是保密先，呵呵。

    結(jié)語(yǔ)：相信通過(guò)上面的文字，大家一定對(duì)徐鵬有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，那么新的一年就讓我們一起拭目以待吧，拭目以待徐鵬創(chuàng)造更多的精彩，拭目以待肚皮舞在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新。

      回國(guó)后，徐鵬開始低調(diào)而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)肚皮舞。他說(shuō)：“一開始只是偷偷地學(xué)習(xí)，沒告訴父母，也沒怎么告訴朋友。因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒成熟，有點(diǎn)先斬后奏的感覺吧。”后來(lái)，時(shí)機(jī)終于成熟了，而他也作了自己的第一場(chǎng)“個(gè)人演出”。地點(diǎn)是在自己家里，觀眾是自己的父母。

     看完自己兒子的表演，父母都受到不少的震撼。徐鵬告訴記者，剛開始告訴父母自己要放棄律師從事肚皮舞時(shí)，他們還是有些顧慮的。一方面是為他以后的生活擔(dān)憂，怕自己日后的生活沒保障。另一方面是因?yàn)槎瞧の鑴倐魅胫袊?guó)，市民的接受程度本身就不高，更何況要接受一名男性舞者，怕自己以后會(huì)遭到流言蜚語(yǔ)的中傷。

     幸運(yùn)的是，徐爸爸和徐媽媽都是開明的父母，從小到大只會(huì)鼓勵(lì)孩子，從不左右孩子的想法和做法，“他們只是把關(guān)人的角色，從來(lái)都不會(huì)把他們的想法強(qiáng)加給我。”再加上徐鵬給他們承諾，保證半年內(nèi)會(huì)做出成績(jī)。于是，徐爸爸和徐媽媽也從最開始的顧慮轉(zhuǎn)向支持，并一直支持到現(xiàn)在。

  從此，徐鵬的肚皮舞事業(yè)蒸蒸日上。２００４年加入一家肚皮舞俱樂(lè)部擔(dān)任主教老師，２００５年被派往北京舞館擔(dān)任首席技術(shù)指導(dǎo)，２００６年，研修了風(fēng)情的夏威夷草裙（ＨＵＬＡ），２００７年赴埃及參加肚皮舞全球?qū)熣J(rèn)證課程。２００８年被時(shí)尚界和娛樂(lè)界冠以“部落王子”的美稱。２００９年加入深圳該亞文化傳播有限公司，任藝術(shù)總監(jiān)，負(fù)責(zé)公司活動(dòng)策劃及演出。

     “隨著我的名聲越大，不同的聲音也出來(lái)了，壓力也越來(lái)越大。”話鋒一轉(zhuǎn)，徐鵬跟記者講述了成功背后的辛酸。“以前還好，剛出來(lái)，沒什么人知道，所以也聽不到什么異樣的聲音。但這兩年之后，宣傳多了，認(rèn)識(shí)的人也多了，一些難聽的話也傳到我的耳朵里。因?yàn)槎瞧の柙趥鹘y(tǒng)上是以女性為主體的一種舞蹈，現(xiàn)在有不少人對(duì)于像我這樣的男性進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，從事這樣柔美嫵媚的舞蹈感覺難以接受。自然有不少讓人難受的議論和評(píng)論。但沒關(guān)系，這只是他們還沒有真正了解我，沒有真正了解肚皮舞。”徐鵬說(shuō)：“我只是走在時(shí)代的前面而已，當(dāng)他們真正了解，自然就會(huì)認(rèn)同，甚至佩服。”

     徐鵬的自信不僅來(lái)源自己高超的舞技，更多的是親人朋友的鼓勵(lì)和支持。每次遇到困難和不得意時(shí)，女友都會(huì)對(duì)徐鵬說(shuō)：“我不希望看到中國(guó)的Ｒｉｃｈａｒｄ被扼殺在搖籃之中。”對(duì)于女友的鼓勵(lì)與支持，不難看出徐鵬心中的感動(dòng)。就是這樣的一句又一句話，鼓勵(lì)著徐鵬一路走下去。

      既是老師也是朋友

     ２００９年，徐鵬加入了深圳市該亞文化傳播有限公司，對(duì)此，他形容為：如虎添翼。“這里給我提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)。”隨著在羅湖的京基東方都會(huì)舞館的開業(yè)，慕名而來(lái)的學(xué)生也越來(lái)越多。舞館現(xiàn)在開設(shè)教練班和會(huì)員班，公司總經(jīng)理仇笑告訴記者，會(huì)員班現(xiàn)在已經(jīng)有上千名學(xué)生了，徐鵬老師可謂“桃李滿天下”了。

     對(duì)于如何教育學(xué)生，徐鵬也有自己的一套心得經(jīng)驗(yàn)。”對(duì)待學(xué)生，最重要的是因材施教。我上課都很嚴(yán)，有時(shí)候還會(huì)拿著教鞭打她們。“徐老師開玩笑地說(shuō)。見記者表現(xiàn)出驚訝，徐鵬偷笑地說(shuō)：“其實(shí)不是我想打她們的，是她們主動(dòng)要求我打的。曾經(jīng)就有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)：‘老師，這個(gè)動(dòng)作我怎樣都學(xué)不會(huì)做不好，你打我吧。讓我有點(diǎn)壓力吧。’”

      徐鵬說(shuō)，有些學(xué)生性格比較硬，這就需要鼓勵(lì)她，如果這個(gè)時(shí)候還對(duì)她來(lái)硬的話，她就會(huì)更加反抗和抵制；但有些學(xué)生性格就比較軟，對(duì)待這樣的學(xué)生就需要來(lái)點(diǎn)硬的。對(duì)于這種軟硬兼施的教學(xué)手法，學(xué)生都普遍認(rèn)同。至于具體的舞蹈動(dòng)作，徐鵬老師也會(huì)手把手地教學(xué)生，不僅親身示范，還會(huì)要求她們自己練習(xí)。記者在現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)，就看到兩位女學(xué)生在對(duì)著鏡子練習(xí)，舉手投足，甚是柔軟。

      徐老師在課堂上嚴(yán)格，但是課后卻很隨和。上課是師生，下課是朋友，這種關(guān)系形容他和他的學(xué)生是再適合不過(guò)。據(jù)了解，徐鵬教學(xué)很忙，平時(shí)一般很少出席活動(dòng)。但對(duì)于和他學(xué)生一起的時(shí)間卻一點(diǎn)也不吝嗇。聚餐吃飯，唱Ｋ娛樂(lè)，偶爾還會(huì)舉辦舞蹈派對(duì)，既能認(rèn)識(shí)朋友，增進(jìn)感情，又能彼此交流，傳播舞蹈文化。

     徐鵬的不少學(xué)生都是從其他城市特地來(lái)到深圳學(xué)習(xí)肚皮舞的，幾個(gè)月的課程學(xué)完后，就要回到原來(lái)的地方去。盡管分隔兩地，但學(xué)生還是會(huì)通過(guò)郵件，短信跟電話和老師保持聯(lián)系。“她們會(huì)問(wèn)候我的身體好不好，也會(huì)跟我交流肚皮舞的文化。當(dāng)然，遇到問(wèn)題也會(huì)向我請(qǐng)教。”對(duì)于她們的問(wèn)候，他都會(huì)感動(dòng)；對(duì)于她們的請(qǐng)教，他也會(huì)耐心解答。盡管相處時(shí)間不長(zhǎng)，但感情卻非比一般。曾經(jīng)就有鐵桿粉絲對(duì)徐鵬說(shuō)過(guò)：“老師，我要跟你一輩子，你到哪，我就到哪！”

      養(yǎng)生與舞蹈的親密接觸

      與國(guó)外導(dǎo)師的交流，讓他更加意識(shí)到國(guó)人在肚皮舞文化上的認(rèn)識(shí)欠缺，徐老師立志要將肚皮舞的精華在中華大地上傳播開來(lái)！打破國(guó)人原本對(duì)肚皮舞的淺顯認(rèn)識(shí)。

      當(dāng)他教學(xué)的時(shí)候，當(dāng)他舞臺(tái)表演的時(shí)候，當(dāng)眾多媒體對(duì)他進(jìn)行報(bào)道的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人知道了在舞林之中，有一個(gè)代表了中國(guó)肚皮舞的人物時(shí)，這條傳播之路已然打開了一條光明的道路，肚皮舞已經(jīng)越來(lái)越受到大家的追捧了。

      下一步，肚皮舞的發(fā)展方向在哪里？一邊跳著熟稔的舞，另一邊，徐老師也默默的探索著下一步的路。

      中國(guó)文化本身就博大精深，有沒有一條可以將我們文化也傳播到全世界的途徑？肚皮舞又該如何有機(jī)結(jié)合？想到這里，徐老師立即聯(lián)想到敦煌舞。單單只是一個(gè)“反彈琵琶”的舞姿，就和部落風(fēng)的肚皮舞中的神圣宗教感非常的類似，這也許就是文化的通性。那一瞬間的姿態(tài)美必須兼顧頭、肩、胸、胯、膝、踝的異向扭動(dòng)，對(duì)身體各方面的機(jī)能更是一種鍛煉。

      “養(yǎng)生舞蹈”是徐老師倡導(dǎo)的一種肚皮舞新方式。強(qiáng)調(diào)心靈的肆放，減壓，讓人找到自信；通過(guò)一定的動(dòng)作來(lái)促進(jìn)身體的保健，比如說(shuō)肩周炎，通過(guò)肩部的動(dòng)作，抖動(dòng)，以達(dá)到運(yùn)動(dòng)我們平時(shí)不常運(yùn)動(dòng)到的部位；最有趣的是還有幫助女性助產(chǎn)的哦！肚皮舞是一種強(qiáng)調(diào)腰腹部骨盆為主要運(yùn)動(dòng)部位的肢體舞蹈，在急速抖動(dòng)和緩慢扭動(dòng)腰腹塑造性感腰身曲線之余更能鍛煉到女性盆腔與子宮對(duì)女性特殊生理期和孕期有輔助作用。只是在特殊生理期和孕期的動(dòng)作以舒緩調(diào)理為主無(wú)需過(guò)于激烈。

      創(chuàng)新，也是藝術(shù)的靈魂。將現(xiàn)代的養(yǎng)生觀念、中國(guó)的古典舞融合在部落風(fēng)肚皮舞中，一定會(huì)有別樣的藝術(shù)感。目前，徐老師正籌劃著一場(chǎng)絕美的肚皮舞公演，中國(guó)式的肚皮舞，即將面對(duì)世界展現(xiàn)他的美！