本文作者(張曉潔),搜集于網(wǎng)絡，為需求舞蹈論文的舞者朋友們提供學習參考，請您在閱讀本文時尊重作者版權。 伴隨二十一世紀的到來,經(jīng)濟的高速發(fā)展,物質(zhì)文化水平不斷提高,在對精神文化水平提出更高要求的同時,對我們的教育也提出了新的要求――提倡進行全面素質(zhì)教育。但是,由于歷史發(fā)展和傳承的原因,很多民間舞蹈教學課堂依然是“填鴨式”“灌輸式”的傳統(tǒng)教學方式,以及為藝術設立標準的“一言堂”。例如,凡是老師說的都是正確的,與老師不一致的觀點和看法便是錯的,標準過于僵化。在這種情況下,學生始終在被動模仿和接受,時刻被“標準”的尺子衡量著。這種局面是新時代所提倡的現(xiàn)代教育所不愿意看到的。針對這種情況,舞蹈界內(nèi)出現(xiàn)許多不同的意見――當前舞蹈教育的模式到底正確與否?當前舞蹈教育到底應該如何進行?有的觀點認為,既然要搞素質(zhì)教育,就不能讓學生死學,專業(yè)學生亦如此,應該打破這種傳統(tǒng)的教育模式,打破教師完全主宰教學課堂的局面,激發(fā)學生的積極主動性,發(fā)揮學生的藝術個性和特點;也有的觀點認為,舞蹈教育就應該把人體訓練成適合舞蹈的肢體,能稱得上是“能舞蹈”的人體,必須有一定的標準和要求,為了達到該“標準”,必須在課堂上進行統(tǒng)一學習,采取克隆式的統(tǒng)一標準,老師傳授,學生學習,一板一眼地按現(xiàn)有模式進行下去。 筆者認為,民間舞蹈課堂教學過程中過于統(tǒng)一化、標準化的舞蹈教學模式非常值得注意,由此產(chǎn)生以下三點思考。 一、標準決定民間舞蹈生命的“根性”風格 所謂民間舞的“根性”風格,不能狹隘定義為某一個特定的動作或動律、一種外部身體姿態(tài)或是某一種單純的節(jié)奏處理。從某一民族民間舞蹈最基本的動律到由其產(chǎn)生的動作質(zhì)感,再到該民族民間舞蹈的整體風格特征,只要能從最根本上體現(xiàn)一個民族的特有氣質(zhì)、折射其民族文化心理的因素,都應該進行統(tǒng)一標準的學習和訓練,只有這樣才能從真正意義上把握該種民間舞蹈。 民間舞課堂教學是現(xiàn)實生活中的民間舞蹈同舞臺上呈現(xiàn)的舞蹈作品之間的媒介,它是一個承上啟下、具有銜接作用的中間環(huán)節(jié)。通過舞蹈工作者對民間舞蹈素材的搜集和整理,加工成為可以在教學課堂上使用的教材。舞蹈教學內(nèi)容通常按照“訓練性、科學性、系統(tǒng)性”等原則進行編排,從單一基礎訓練循序漸進至風格性組合訓練,最后發(fā)展為表演性組合訓練。從某種程度而言,單一訓練必須有嚴格的標準。 以藏族舞蹈的屈伸動律為例,由于節(jié)奏較為方整、均勻,其動作要求是:雙膝屈伸連綿不斷,伸直但不僵硬,松弛但不松懈。這一動律貫穿藏族舞蹈始終,無論是原地動作,或是拖步前進,都要有連綿不斷的屈伸。屈伸是藏族舞蹈的最基本要素,是學習的基礎,不能準確掌握屈伸動律,對藏族舞蹈的把握亦不能恰到好處。只有掌握那種連綿不斷、端莊、沉穩(wěn)而又謙和的屈伸感覺,才能真正體味到藏民族在艱苦自然環(huán)境下韌忍的性格、對藏傳佛教虔誠的心態(tài)、以及對美好生活向往和追求的強烈愿望。再以維族舞蹈為例,其樂曲中特有的節(jié)奏類型,使舞蹈散發(fā)著獨特的藝術魅力,具有“熱情、樂觀但不輕浮,穩(wěn)重、細膩卻不瑣碎的風格韻味”。獨特的帶有附點的節(jié)奏類型產(chǎn)生膝部連續(xù)的微顫,伴隨節(jié)奏的感覺,動作總是出現(xiàn)“強拍弱處理,弱拍強處理”的情況,再配合昂首挺胸、立腰垂肩的上身姿態(tài),維吾爾民族瀟灑、風趣、詼諧、幽默的民族性格和樂觀向上的精神面貌即被生動形象地表現(xiàn)出來。再如朝鮮族舞蹈,它異于其他民族舞蹈的“含”體態(tài)、“垂”目光、“靜”心態(tài)以及自始至終貫穿舞蹈的最核心的要素――“深”呼吸,都必須按照統(tǒng)一標準進行學習與強化。 筆者認為,民間舞教學的依據(jù)實質(zhì)上是對舞蹈動律――動作質(zhì)感――舞蹈風格的把握,而不應僅以僵化的、停留于表層的外部動作形態(tài)為標準。學生通過學習把握一種舞蹈的“根性”風格和韻味,所跳的舞蹈才真正有民族的“味道”,而不至于出現(xiàn)“此舞蹈”非“彼舞蹈”的情況,從根本上保證舞蹈風格的純正性和民族屬性的純潔性。 二、給予學生適當?shù)谋憩F(xiàn)空間,充分發(fā)展其藝術個性 我國是多民族國家,眾多民族地區(qū)存在多民族雜居的情況,民族之間在文化、風俗習慣等方面必然產(chǎn)生一定影響,因此會出現(xiàn)同一民族的舞蹈在不同地區(qū)跳法不同的情況,我們不能只認同西藏地區(qū)的藏族舞蹈,而否認四川、云南地區(qū)存在的風格略有不同的藏族舞蹈。產(chǎn)生于廣闊天地間的民間舞蹈文化本身就存在差異,又怎能苛求學生在民間舞蹈課堂中的表現(xiàn)千篇一律呢?其次,就學生而言,他們由于生活環(huán)境、教育背景、成長經(jīng)歷等諸多因素的影響,以及自身所具備的舞蹈方面的感悟能力存在差異,對舞蹈感覺的把握自然是不相同的。“世界上數(shù)量如此巨大的樹葉都沒有兩片是完全一樣的”,更何況生來便具有豐富情感的人和有著無窮想象力與表現(xiàn)力的肢體動作。再次,我們的舞蹈教育不是工廠的流水線,要生產(chǎn)出從內(nèi)在質(zhì)地到外在規(guī)格都完全相同的產(chǎn)品,我們的舞蹈教育培養(yǎng)的是有情感、有思想、有藝術個性、有創(chuàng)新思維的舞蹈藝術人才。意在開發(fā)身體軟開度、柔韌性等諸多條件的基訓課,承擔著訓練肢體的任務,通過強化訓練使學生的身體達到一定的條件,為舞蹈的學習奠定肢體方面的基礎,這種學習必須遵循科學的原則和嚴格的標準,但民間舞蹈風格的演繹就應該豐富而多樣。因此在我們的民間舞教學課堂中,應當給予學生適當?shù)谋憩F(xiàn)空間,使他們對自己所理解和感悟的民間舞蹈進行自我的發(fā)揮。 |
