中國(guó)劍器起源甚早。據(jù)歷史記載,我國(guó)使用劍距今已有三千之久。最早是銅劍,后來逐步發(fā)展為鋼劍、鐵劍。劍器最早作為武器,與盾結(jié)合一起運(yùn)用在戰(zhàn)場(chǎng)上,是抵御進(jìn)攻和戰(zhàn)勝敵人的有效兵器;同時(shí)也作為高級(jí)官宦的一種護(hù)身武器和佩帶品,隨后又演變成表現(xiàn)官職和級(jí)別的標(biāo)志。所以古代的劍器也是權(quán)力和地位的象征,劍器是一種高貴、榮耀的器具。
劍作為武器,交生了許多練劍家,他們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中通過不斷地習(xí)武練劍,提高自己的武技和鍛煉強(qiáng)壯的體魄,大大發(fā)展了舞劍的技能和千變?nèi)f化的劍法。人們逐漸認(rèn)識(shí)到劍對(duì)于強(qiáng)壯身體的重要作用,后來也就演變發(fā)展成鍛煉身體的一種手段——武術(shù)中的劍術(shù)。練劍家們?cè)诹?xí)武練劍中,又把劍作為一種抒發(fā)感情、表達(dá)心意的工具,所以古人有“舞以達(dá)歡”、“舞以盡意”之說,又有“詩(shī)、書、畫、劍、琴、棋”之談,劍已成為人們有文化素養(yǎng)的標(biāo)志之一。盛唐時(shí)期,“詩(shī)、書、劍”號(hào)稱為“唐代三絕”,足見人們對(duì)劍的熱愛和重視。劍被發(fā)展成藝術(shù),列為唐代的武舞之中,出現(xiàn)在唐代的民間和宮庭。所以從古代劍器的發(fā)展演變中,我們可以看到:武術(shù)和舞蹈在悠久的歷史長(zhǎng)河中就是相互依存的一對(duì)孿生兄弟。
隨著現(xiàn)代化武器的的出現(xiàn),劍器在戰(zhàn)爭(zhēng)中作為武器已失去了原有的作用,成為人們運(yùn)動(dòng)的器械和藝術(shù)工具。研究它的人也越來越多,武術(shù)在發(fā)展它,舞蹈、戲曲也在吸收運(yùn)用它;流派多樣,自成體系。一般列“劍”為十八兵器之王,當(dāng)然也有列“槍”為王的;較統(tǒng)一的說法是:劍為短兵器之王,槍為長(zhǎng)兵器之王。此說法主要指這兩種兵器在技法、難度、功用上比其它器械豐富和難練而言。“劍”是以點(diǎn)、崩、刺、撩等劍法、劍花、造型舞姿、靈敏步法以及另一手劍指相配合的訓(xùn)練項(xiàng)目,它總的特點(diǎn)是輕快飄灑,剛?cè)嵯酀?jì),吞吐自如,優(yōu)美矯健。
一、劍器分為行劍類和站劍類 行劍是以綿不斷地波浪型流動(dòng)和螺旋式起伏以及行如流水的身法、步法為動(dòng)律,在步法中完成劍法,在“手眼身法步”高度協(xié)調(diào)中求得去勢(shì)美。站劍以劍的姿勢(shì)為主,基本在原地進(jìn)行練習(xí),以抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高低快慢的鮮明節(jié)奏,表現(xiàn)劍法的清脆,干凈、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠,空出地表現(xiàn)徒刑舞姿平衡的雕塑性,在造型舞姿的雕塑性中求得姿勢(shì)美。行劍是動(dòng)中有凈,是以流動(dòng)的身法。劍法為主;站劍,是靜中有動(dòng),是以頓挫的造型、舞姿為主。此外也有一種行劍和站劍結(jié)合的組合。
二、劍的表演形式有五種 劍的五種表演形式是短穗單劍、短穗雙劍、長(zhǎng)穗單劍、長(zhǎng)穗雙劍和雙人對(duì)劍。 劍有太極劍、武當(dāng)劍、八卦劍、通臂劍、少林劍等。劍器形成近代各種流派的原因,主要是有什么樣的拳系,就產(chǎn)生什么樣的劍派,它是隨著拳系的風(fēng)格發(fā)展的;由于我國(guó)拳第多樣,有外家拳,內(nèi)家拳(即長(zhǎng)拳,短拳之分),還有南拳之別,所以劍器流派萬(wàn)紫千紅,各有所長(zhǎng)。總的來說,各派劍術(shù)在武術(shù)中是以其拳術(shù)為基礎(chǔ)的。需要明確的是:劍和刀形成對(duì)比,槍和棍形成對(duì)比。其風(fēng)格特點(diǎn)的區(qū)別是:劍--帥、柔、矯、脆;刀--勇、快、剛、猛。槍--槍扎一條線;棍--棍打一大片。
我們要求劍舞起來應(yīng)該是龍形虎步,游龍戲鳳。龍形是指身法,虎步是批步法,游龍指的劍法,戲鳳則指手腕。通過帥、柔、矯、脆的造型和力量,使得“手眼身法步”高度協(xié)調(diào),令人賞心悅目,達(dá)到美的享受。所以,劍作為武器的作用和特點(diǎn)已不濃了,但它通過武術(shù)劍法的表現(xiàn)手段,更趨向于表演性、藝術(shù)性的道路發(fā)展,為我們借鑒、發(fā)展它創(chuàng)造了良好的條件。
劍器訓(xùn)練主要是以劍法為基礎(chǔ)。關(guān)于劍法,在我國(guó)劍術(shù)界無統(tǒng)一規(guī)范,各派自成學(xué)說,有十二個(gè)劍法、有十六個(gè)劍法、亦有二十四個(gè)劍法的。我們訓(xùn)練主要依據(jù)十六個(gè)劍法編排。它的特點(diǎn)是動(dòng)作明確,概括力強(qiáng),表現(xiàn)力豐富,容易掌握。但這十六個(gè)劍法不一定都有很高訓(xùn)練價(jià)值,所以我們從中提煉出有訓(xùn)練價(jià)值的劍法為基礎(chǔ)訓(xùn)練,其它劍法則作為配合訓(xùn)練。
三、劍法與身法的關(guān)系 劍法十六字是劈、點(diǎn)、崩、撩、去、抹、斬、挑、提、截、刺、攪、穿、掛、格、掃。這十六字法有嚴(yán)格的規(guī)范和要求,它是以身法訓(xùn)練為前提的。因此,首先要明確劍法和身法的關(guān)系。
劍法的協(xié)調(diào)性是以身法為主,身法的動(dòng)力又以步法為主。我們常說:“步法不穩(wěn),身法則亂,劍法則竄”,其道理就在于身法是劍法就不易掌握。身法、步法、劍法的關(guān)系是:“瞳催身,身催劍,劍隨身”,“人走大圈,劍走小圈”,“劍先行,身后行,步再行”。如果有了長(zhǎng)穗,就應(yīng)是“穗先行,劍后行,身再行”。這是規(guī)律,是基本法則;如果亂了陣腳,就成了無“法”無“規(guī)”了。
劍法和身法有一點(diǎn)是共同的,即“根部帶梢部”。腰是全身的根部,手和腳為梢部;胯是腿的根部,腳指是梢部的。劍的根部在腰上,以腰為發(fā)力點(diǎn),通過肩部、腕部的力流穿過劍身到劍梢。這就是我們訓(xùn)練中常說的“發(fā)力在根,用力在梢”,就是說使力量延伸到極點(diǎn)。劍器這種特有的流動(dòng)形式,豐富了身法舞姿的表現(xiàn)力,賦于身法以新的生命力,使其變化莫測(cè)。
劍法的具體應(yīng)用與要求是:在教學(xué)中接觸到每個(gè)劍法時(shí),首先要解決如何持劍、握把的幾個(gè)基本要求;因?yàn)槌謩Α⑽瞻阎苯佑绊懼糠N劍力的準(zhǔn)確性,它在指法、腕部和肘部起著重要作用。所以首先要掌握正確的持劍法。
持劍法主要解決三個(gè)部位的訓(xùn)練:手、腕、肘。對(duì)手臂總的要求是:甩(手甩)、繃(腕繃)、直(肘直)。1.手指按握劍要求分死把、活把、撥把、(即三把法)。2.腕部要求有甩繃腕、勾挑腕(外勾、里勾)、云轉(zhuǎn)腕(外轉(zhuǎn)、里轉(zhuǎn))。3.肘部要求有松直、緊直。明確了各類劍法的持劍法,經(jīng)過一段訓(xùn)練,手、腕、肘部增長(zhǎng)了力量和靈敏性,就可以能動(dòng)地掌握劍法力流的正確運(yùn)用,盡快掌握各類劍法的規(guī)格和運(yùn)用。
我們這套劍舞基本功訓(xùn)練教材,經(jīng)過十多年的醞釀和研究,原來設(shè)想是由五十多個(gè)基本動(dòng)作組成;但是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的推敲和實(shí)踐檢驗(yàn),我覺得作為舞蹈訓(xùn)練教材,不同于武術(shù)訓(xùn)練,應(yīng)該力求精煉集中,不宜繁瑣。
四、劍舞教材分為四部分 第一部分:劍的身法練習(xí)。由五至七個(gè)組合組成。通過這部分練習(xí),主要使學(xué)生明確身法是劍法訓(xùn)練的基礎(chǔ),感受劍的協(xié)調(diào)性是以身法為主的這一基本規(guī)律。
第二部分:劍法的練習(xí)。由七至十個(gè)組合組成。通過十六字劍法的練習(xí),使學(xué)生初步掌握和感受各種不同劍法的特點(diǎn)及力流,逐步體會(huì)身法、劍法、步法三者的協(xié)調(diào)規(guī)律。
第三部分:劍花的練習(xí)。由三至五個(gè)組合組成,通過云劍花、攪劍花、皮猴花的練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生身法、劍法、步法的高度協(xié)調(diào)和連貫性。
第四部分:劍穗的練習(xí)。由六個(gè)組合組成,進(jìn)一步解決身法、劍法、步法的結(jié)合,力求達(dá)到勁、韻律、風(fēng)格的準(zhǔn)確,培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)律和民族氣質(zhì)。
五、劍舞訓(xùn)練要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面 1.劍形訓(xùn)練;2.劍力訓(xùn)練;3.劍神訓(xùn)練。第一階段:劍形訓(xùn)練。包括劍的亮相、劍的位置、劍的角度、劍的路線是否正確,及身法配合的基本協(xié)調(diào)性,舞姿、步法的優(yōu)美性。劍力、劍神作配合訓(xùn)練。第二階段:劍力訓(xùn)練。主要包括劍法十六字,劍法流動(dòng)的勁力感覺,劍形、劍神作配合訓(xùn)練。這階段訓(xùn)練要強(qiáng)調(diào)劍的抑揚(yáng)頓挫、起伏轉(zhuǎn)折、剛?cè)嵯酀?jì)。根據(jù)這三點(diǎn)要求,劍法所發(fā)出的力量不同,出劍力要準(zhǔn),行劍要清楚,收劍要收嚴(yán),這對(duì)于掌握劍法的力量、分寸感有很大訓(xùn)練價(jià)值,在訓(xùn)練中要反復(fù)強(qiáng)調(diào),它直接涉及到每種劍法的訓(xùn)練效果劍訓(xùn)練中一定要抓住出劍——行劍——收這個(gè)訓(xùn)練核心,嚴(yán)格區(qū)分每個(gè)劍法的勁力點(diǎn);而劍法的勁力點(diǎn)正確與否,又決定了能否表現(xiàn)得抑揚(yáng)頓挫、起伏轉(zhuǎn)折、剛?cè)嵯酀?jì)這一基本韻律。第三階段:劍神訓(xùn)練。主要使學(xué)生真正掌握劍法和身法的協(xié)調(diào)性,以神帶劍,以劍傳神,從韻律、勁力、節(jié)奏上表達(dá)劍舞訓(xùn)練特有的氣質(zhì)和精神面貌。
實(shí)踐告訴我們:作為劍的基本訓(xùn)練,不要搞得變化太多、太復(fù)雜。要有訓(xùn)練目的,練真功夫,由淺入深,由易到難,逐漸從量度一質(zhì)變。關(guān)鍵是要突出重點(diǎn),選擇有代表性在訓(xùn)練價(jià)值的動(dòng)作。一個(gè)動(dòng)律可以用各種舞姿、各種步法表現(xiàn),一個(gè)劍法可以在不同的方法和角度進(jìn)行變化:例如左右甩穗,實(shí)際上是用簡(jiǎn)單的左右斬劍,它在弓步、踏步、立身射燕等各種舞姿上去做;又如分劍和外分劍,可以這個(gè)動(dòng)律上加上步法和轉(zhuǎn)身,也可以帶上某種舞姿,所以它同其它基本功訓(xùn)練一樣,要選那些經(jīng)過反復(fù)提煉、反復(fù)篩選后的最基本、最代表性的劍法。
這里要強(qiáng)調(diào)出劍和收劍在訓(xùn)練中的重要性。出劍是目的,收劍是手段;訓(xùn)練中收劍比出劍更顯重要,劍收得優(yōu)劣決定劍出得好壞。要力求做到:收劍藏鋒,出劍漏鋒,收劍應(yīng)把身劍尖藏深,才能導(dǎo)致出劍的出奇不意;劍法訓(xùn)練的正確與否,關(guān)鍵在于收劍藏鋒是否正確。出劍、收劍要求應(yīng)和呼吸、松緊、吞吐結(jié)合,出劍一剎那,如流星趕月般迅疾;而藏鋒卻如緬腆少女含而不露,兩者對(duì)比鮮明,相得益彰。
在劍法訓(xùn)練中,要重視動(dòng)作的連貫性,寒整性,要抓住內(nèi)在感覺使之柔中有剛。太極拳的節(jié)奏和內(nèi)在感覺很值得劍法訓(xùn)練借鑒。因?yàn)椤疤笔谴髨A的意思,“極”是無限的伸長(zhǎng),“太極”就是無極圓的意思。劍是手臂的再延長(zhǎng),用力要用到極點(diǎn),力流要通過腰、肩、肘、腕、指、劍身,直至送到劍尖。要身法帶劍法,接力送力流,把硬劍練成軟劍,把軟穗練成硬穗。
劍法紅到什么程度才算合乎規(guī)格呢?我認(rèn)為,除了熟練掌握十六字劍法、出劍和收劍、以及抑揚(yáng)頓挫、起伏轉(zhuǎn)折、剛?cè)嵯酀?jì)這三點(diǎn)要求外,主要看劍法、身法、步法的發(fā)力協(xié)調(diào)性如何。即使是最簡(jiǎn)單的動(dòng)作,從方法上合格,從功能上都需要一個(gè)錘煉、感受的過程。從啟蒙到練成合乎規(guī)格要求,需要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈的努力。一般來講,能夠協(xié)調(diào)自如地掌握動(dòng)律了,就算達(dá)到了訓(xùn)練目的。
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