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    女子古典舞《楚腰》賞析

    2013-4-11 14:11| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 7856| 評(píng)論: 0
    摘要: 在我國(guó)漢畫(huà)像石、壁畫(huà)及古代造型藝術(shù)的中存在著許多“翹袖折腰”的舞姿形象,在漢樂(lè)府中記載著“亢袖起舞,奮袖低昂,頓足起舞,連臂踏地”的形象描述,這可以視為《楚腰》基本造型的由來(lái)。


    示范教學(xué) 




    作品相關(guān)介紹:

        舞蹈編導(dǎo):孫穎

        舞蹈音樂(lè):選自華夏古韻中的《淥水》

        首演演員:劉娜、鄭娟、歐少琳

        舞蹈首演:1997年北京

        首演團(tuán)體:北京舞蹈學(xué)院 


    在我國(guó)漢畫(huà)像石、壁畫(huà)及古代造型藝術(shù)的中存在著許多“翹袖折腰”的舞姿形象,在漢樂(lè)府中記載著“亢袖起舞,奮袖低昂,頓足起舞,連臂踏地”的形象描述,這可以視為《楚腰》基本造型的由來(lái)。


        “楚腰”的審美風(fēng)尚

        “楚腰”詞出《韓非子·二柄》:“楚靈王好細(xì)腰,而國(guó)中多餓人”。這其實(shí)記述的是一個(gè)比較變態(tài)的情形,先秦時(shí)楚靈王好細(xì)腰,朝野上下均餓著肚子、束著腰,還有人當(dāng)眾因營(yíng)養(yǎng)不足食不果腹而暈倒。這肯定不是楚腰成舞的原因。由此倒是可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚,定是以細(xì)腰為美。想想那些個(gè)女子信步搖曳,羅裙輕擺,纖細(xì)腰肢環(huán)佩叮當(dāng),真是一下子讓人聯(lián)想到巧笑倩兮的模樣,就像楊炎《贈(zèng)薛瑤英》的詩(shī):“玉山翹翠步無(wú)塵,楚腰如柳不勝春?!?/div>

        但《楚腰》卻恰恰相反,舞蹈里的形態(tài)是個(gè)真真的柔中有剛。這可絕不同于杜牧“落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕”譽(yù)贊的揚(yáng)州歌女那股子輕盈飄逸,或者說(shuō),用楚腰形容女子窈窕和用它來(lái)作為舞蹈題材是大有區(qū)別的。

        《楚腰》是一個(gè)典型意義上的中國(guó)古代舞蹈的現(xiàn)代詮釋?zhuān)噩F(xiàn)了中國(guó)古代楚地特有的舞蹈形態(tài)與風(fēng)味。仿古,卻不泥古;創(chuàng)新,卻不媚俗;在濃厚的文化背景的支撐下,從現(xiàn)代人對(duì)歷史思考、追尋的視角,審視傳統(tǒng)的文化精神。舞蹈中,在造型、服裝和頭飾等方面,遵循的是細(xì)腰的審美標(biāo)準(zhǔn),但在舞蹈編排和意蘊(yùn)上則融合著楚國(guó)尚武、巫楚文化甚至中國(guó)歷朝皇帝一種變態(tài)喜好等多重元素。

        在我國(guó)漢畫(huà)像石、壁畫(huà)及古代造型藝術(shù)的中存在著許多“翹袖折腰”的舞姿形象,在漢樂(lè)府中記載著“亢袖起舞,奮袖低昂,頓足起舞,連臂踏地”的形象描述,這可以視為《楚腰》基本造型的由來(lái)。值得一提的是,當(dāng)時(shí)的巫祭盛行,婆娑歌舞、事神娛神是楚人的“時(shí)尚”,因此在頭飾上鑒此使用了翎毛表現(xiàn)巫風(fēng)。
     
     

        《楚腰》比《踏歌》剛韌,與國(guó)風(fēng)有關(guān)。楚腰是楚國(guó)的,踏歌是南北朝的,前者是中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó),據(jù)考是黃帝支脈,很有根正苗紅的意味,加上江山都是打下來(lái)的,天下是戰(zhàn)出來(lái)的,時(shí)時(shí)刻刻都是武力與戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備或慶功,君王喜好的理所當(dāng)然的強(qiáng)硬。

        后者則是支離破碎,戰(zhàn)亂、政亂,什么都亂,沒(méi)有傳統(tǒng)沒(méi)有規(guī)矩沒(méi)有歸依,亂的是一點(diǎn)安全感都沒(méi)有,大家不是醉就是半醉,絕對(duì)不可能有清醒的時(shí)候,清醒的就老莊仙風(fēng),靡靡樂(lè)調(diào),飄飄欲墜,女子的嫵媚歌舞除了自個(gè)美還是自個(gè)美,這個(gè)時(shí)候最好的是凸顯個(gè)性,所以沒(méi)有根蒂自然輕盈。

        所以在《踏歌》的腳部動(dòng)作上,就看不到實(shí)實(shí)在在的頓足,像《楚腰》那樣大腳板扎扎實(shí)實(shí)的敲在舞臺(tái)板上,壓著節(jié)奏,伸展胳臂,細(xì)腰隨柔卻有硬朗;《踏歌》只是蜻蜓點(diǎn)水般的跳動(dòng),輕輕的吟著“君若天上云,儂似云中鳥(niǎo)”,甩一下袖子飛一個(gè)眼神,輕輕的晃使勁的媚,眼神也貴在撲朔迷離,顧盼生輝,就不像《楚腰》的女子們得定定的亮相,眼睛睜得大大的,把所有的精神頭都從堅(jiān)定的目光中射出去,對(duì)方哪里是取悅的對(duì)象,分明是要征服的對(duì)象。

        從中西封建社會(huì)宮廷貴族的娛樂(lè)方式來(lái)看,兩者區(qū)別在于西方喜歡男扮女裝,而中國(guó)君主喜好女扮男裝。西方的歌劇、舞劇、話劇等等,以莎翁的戲劇為例,從來(lái)就是男扮女裝為主要表演力量。

        中國(guó)的皇上們就剛好相反,豢養(yǎng)著一大群女優(yōu)伶官,隨時(shí)隨地的喚出來(lái)扮演個(gè)武士將軍什么的,把個(gè)人乃至整個(gè)國(guó)民精神灌輸?shù)竭@些優(yōu)伶身上,因此可想而知,楚國(guó)君王的好戰(zhàn)、好細(xì)腰及其自然而然的塑造了《楚腰》這種舞蹈。這跟老莊之風(fēng)、虛靜、心齋、坐忘好像也沒(méi)什么關(guān)系。所以有些網(wǎng)站上寫(xiě)的對(duì)這個(gè)舞蹈的描述信息是需要我們甄別的。

        我同意欣賞的時(shí)候需要除卻雜念,燈光營(yíng)造出的幻境能夠讓你瞬間漂移到歷史的賽道上,雖然那不是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),但卻是一次博弈,因?yàn)槟愕妹靼姿?,否則就等于輸?shù)袅四闶种械臅r(shí)間和期待。一次空洞的等候會(huì)讓人閉塞,至于閉塞的是信任還是好奇還是感動(dòng),那就是如人飲水,冷暖自知了。

        
     

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