兩年一度的中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈評獎活動落下了帷幕。自今年5月中旬主辦方中國舞蹈家協會向各地發出評獎通知后，共有300余個作品踴躍 報名參評，參評隊伍涉及到27個省、市、自治區和直轄市。本屆評獎分藝術院校組和普通院校組兩個組別進行評比，參賽選手皆為在校舞蹈專業的大學生。為吸引 社會公眾的關注度和參與性，加大舞蹈知識在民眾中的普及，提高大眾舞蹈欣賞水平，本屆評獎還首次采取互聯網線上投票與線下評獎相結合的方式進行。自5月 16日起，網友積極參與并對該形式大加支持，網站瀏覽量高達400萬，參與人數多達30萬。在第一輪的線上投票過程中，參評作品《勇敢的鄂溫克人》得票數 高達27560票。6月5日至6日主辦方組織舞蹈界專家以觀看錄像的方式，對報名作品進行了嚴肅認真的評選，最終47個作品入圍終評，其中藝術院校組19 個，普通院校組28個。評獎活動塵埃落定，評獎組委會所設立的若干金、銀、銅及十佳作品也花落各家，每個參評代表隊在付出了艱苦的藝術創作并在舞臺上傾情 演繹揮灑汗水與淚水之后，帶著各自的喜悅、欣慰和成就感回到了校園。 從本屆入圍終評的作品數量比便不難發現，普通院校組別的參評作品無論從數量還是質量上，其迅猛的發展規模、勢頭、實力都已大大超出我們對普通院 校組舞蹈作品的慣有印象和想象。也許這一現象的出現，依托于近10多年來綜合性高校創辦舞蹈專業所取得的階段性成效，我們看到經過“80后”一代普通院校 舞蹈生滿是青澀稚拙的藝術探尋和磨礪之后，他們的后繼者、當今的在校“90后”一代，在舞臺上爆發出了一種新鮮而明澈的氣勢和氣息。這在為數可觀的男子群 舞中尤為明顯。江南大學的男子群舞《東林書魂》取材于古代東林書院的書生生活，以寫意抒情的手法，抒發了古代文士的志向與情懷，刻畫了漢風與古韻沛然于身 的文人群像；北方民族大學表演的回族男子群舞《金沙夢》，以一個駱駝造型的手臂動作為元素，發展、疊加、整合為一幅大漠駝隊的行駛圖，舞蹈語言運用得單 純、徹底、執著，為舞蹈元素并不豐富的回族舞蹈貢獻了一個令人印象深刻的優秀作品；西北民族大學的男子群舞《大河行》則以船槳為道具，以各種造型象征性地 勾畫黃河船夫與激流險灘抗爭的情景；此外男子群舞還有貴州民族大學的《苗山銅鼓人》、廣東省外語藝術職業學院的《木棉花開》、成都體育學院的《龍的傳人》 等。幾乎所有的男子群舞都以充沛的表演激情貫穿始終，舞蹈隊形和動作皆整齊有力，每個演員都有一股自信滿滿、勢在必得的英武之氣環繞周身，這使得男子群舞 在這屆比賽中顯得尤為亮眼。
在47個終評作品中，中國民族民間舞蹈作品占了多數，達到了28個，其中不僅包含了中國民族民間舞蹈的主流舞種，如漢族民間舞、藏族舞、維吾爾 族舞、蒙古族舞、朝鮮族舞，一些之前鮮見的少數民族舞蹈也走上藝術舞臺，成為本屆比賽中獨特而亮眼的風景。白族群舞《跳人之舞》保留了原生狀態中人們集聚 而舞簡單古樸的動作樣式，在整齊劃一的跳腳和圈舞中插入單個男女的情感互動；群舞《白白的褲子黑黑的哥》展現的是瑤族支系——白褲瑤族的舞蹈青年男女在生 產勞動中健康自由、互助友愛的淳樸民風；鄂溫克族的舞蹈《勇敢的鄂溫克人》表現了鄂溫克族人民傳統的狩獵生活和勇敢的性格品質，動作豪放粗獷；《咿板嘟》 是哈尼族的支系——愛尼人的女子群舞，她們以竹筒為道具，竹筒不僅是跺地為節的伴奏樂器，同時也成為構建舞臺場景的部件，愛尼人特有的乖巧細膩動作傳達出 熱情、歡快、質樸的情緒。由內蒙古師范大學表演的群舞《衛拉特青年》是一個熱情歡快的情緒舞，男藍女紅的蒙古袍，可愛端莊的蒙古帽，韌勁中帶有搄勁兒的蒙 古族傳統肩臂動作，時時刻刻都散發著一種豪邁和自信的青春活力。 如果說男子群舞和中國民族民間舞作品是這屆評獎中兩道奪目風景，那么以校園文化與青春情愫為主題的作品，則是本屆評獎中的重心，盡管這類作品的 表現存有不盡人意之處，但是卻最能檢驗當今在校的“90后”們所擁有的自我存在感和藝術表現力。奪得本屆評獎作品金獎的是四川樂山師范學院的《天梯·夢 想》和湖南第一師范學院的《八班教室》。兩個出品單位并非綜合高校舞蹈創作的傳統強隊，原本師出無名，但是卻以其主旋律的選題、藝術化的構思、傾情投入的 舞臺演繹拔得頭籌。《天梯·夢想》表現了山村小學教師為了翻山越嶺上學的孩子有一條安全的山路，親自用雙手鑿開巖石，那一級一級通往山頂的石階，象征著蠟 炬成灰、甘為人梯的師德。毛澤東等革命先輩曾經就學過的湖南第一師范的“八班教室”以及由這個特殊“教室”所蘊涵的精神遺產，成為舞蹈《八班教室》的紅色 主線。校旗下，學生們立志報效國家；校歌中，他們憧憬未來；抒情詩式的結構和象征化的舞蹈語言，讓這個作品有種積極浪漫的氣質。
領略和回味了參評作品的風采與優長后，一個感覺也同時浮出：一方面，我們欣喜地看到本屆評獎中大量民族民間舞蹈作品出現，豐富多彩的中國民族民 間舞蹈對豐富校園文化、對中華民族傳統舞蹈文化在青年一代中的延續傳承產生著不可替代的重要作用；另一方面，我們也必須清醒地認識到校園舞蹈的創作指向和 眼光不應僅僅停留于此。盡管本屆評獎將普通院校組的3個金獎皆授予了現實題材和主旋律的作品，但一個事實是本屆評獎中直面青年一代人生理想、情感心理和生 命生活的作品明顯偏弱。雖然也有幾個作品表現青春、謳歌理想，但仍然存在主題缺乏深度、風格似曾相識以及藝術表現創新不足等問題。 其實，通過網絡平臺，我們可以看到校園里的非舞蹈專業的“90后”們比他們的前輩舞得更加精彩，他們會自發組織社團自娛自樂地“街舞”比拼高 下，盡情地釋放青年一代的勃勃生氣；也會群策群力地弄出一個校園舞蹈“快閃”而火爆網絡，用青春的舞步帥氣地亮出一個不一樣的自我，他們在用自己的舞蹈證 明自己的存在；而專業旗幟麾下的校園題材舞蹈作品如何才能更多地與真實的校園生活和“90后”這代人的真情實感接上氣脈？眼下，這仍然還是個問題。“荷花 獎”這一專業性的“校園舞蹈”評獎，理應在藝術表現力和藝術創新度上明顯高于所謂“非專業”的校園舞蹈，而無論專業與否，若干年后，歷史需要的“校園舞 蹈”，是從中能看到校園里青年一代的獨有的舞蹈文化，他們不僅用自己的肢體語言述說民族興旺、匹夫有責，也應表達當下個體生命里的好故事、活思想、真感 情。惟其如此，一個時代的青春舞蹈文化才是獨特的，不可替代和無法復制的。 青年就是希望，希望總在召喚。從這屆“荷花獎”評委結果的導向，已明示了專業“校園舞蹈”需向關注現實，關注人生，關注國家、民族與個人命運和未來的創作路線召回的信號。期盼著“90后”一代莘莘學子不負眾望，用自己年輕的舞姿書寫出自己的青春故事。 |
