舞蹈技術(shù)技能在中小學(xué)舞蹈教育中的重新定位

隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育的重要性已經(jīng)毋庸置疑。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它承擔(dān)著培養(yǎng)德性、啟迪智慧、增強(qiáng)審美、塑造人格等諸多責(zé)任。而作為一切藝術(shù)之母的舞蹈，在藝術(shù)教育中也占有舉足輕重的地位。放眼世界，各國(guó)的舞蹈教育機(jī)制都已相對(duì)成熟，以美國(guó)為例：在美國(guó)高等藝術(shù)教育大眾化的進(jìn)程中，舞蹈教育已被列入高等教育課程體系之中；在聯(lián)邦政府指導(dǎo)下，于1994 年制定出版《美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中，也將舞蹈列為四門藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容。舞蹈教育在各國(guó)的藝術(shù)教育中都具有舉足輕重的地位，反觀我國(guó)的舞蹈教育，基礎(chǔ)卻相對(duì)薄弱，大多數(shù)的中小學(xué)只開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、美術(shù)兩門藝術(shù)教育的課程，舞蹈教育在基礎(chǔ)教育中十分匱乏。造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，其中，片面強(qiáng)調(diào)舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)是一個(gè)不容忽視的因素。

 

 

廣義上的技術(shù)技能這主要是指對(duì)專業(yè)知識(shí)和專門領(lǐng)域的分析能力，以及對(duì)相關(guān)工具和規(guī)章政策的熟練應(yīng)用。舞蹈所使用的根本工具就是人的肢體，所以它的技術(shù)技能主要是指舞者對(duì)于韌帶的柔韌度、關(guān)節(jié)的靈活度到肌肉的控制力、穩(wěn)定性和爆發(fā)力再到肢體的表現(xiàn)力的訓(xùn)練，達(dá)到對(duì)肢體的熟練掌控。當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈教育大多是以培養(yǎng)專業(yè)人才為目標(biāo)，精英化的教育模式和目的致使舞蹈教育專注于對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)者身體素質(zhì)的訓(xùn)練和拓展。這套訓(xùn)練體系也確實(shí)為我國(guó)培養(yǎng)出了大量蜚聲國(guó)際的舞蹈大師。但是，當(dāng)藝術(shù)教育現(xiàn)代化浪潮襲來(lái)時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的專業(yè)化舞蹈教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)藝術(shù)教育的需求了。絕大多數(shù)中小學(xué)的舞蹈教師都經(jīng)過(guò)專業(yè)院校的學(xué)習(xí)，他們往往會(huì)依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，把專業(yè)化的教育運(yùn)用于廣大中小學(xué)的非專業(yè)學(xué)生，這樣難免使得舞蹈藝術(shù)在培養(yǎng)德、智、體、美全方位素質(zhì)上的功能不能得到充分發(fā)揮，還可能造成社會(huì)對(duì)于舞蹈教育整體認(rèn)識(shí)的偏差。當(dāng)面對(duì)一個(gè)接受過(guò)舞蹈教育的孩子時(shí)，我們似乎都聽(tīng)到過(guò)這樣的一些聲音：“學(xué)過(guò)舞蹈啊，來(lái)，搬個(gè)腿、劈個(gè)叉看看……”“讓孩子學(xué)舞蹈，就是讓他鍛煉鍛煉身體……”等等。的確，“解放”肢體在舞蹈藝術(shù)中有著舉足輕重的地位，但若把技能的訓(xùn)練當(dāng)作是舞蹈教育的主體，表面上似乎是突出了舞蹈藝術(shù)的特性，實(shí)際上進(jìn)入了狹隘的誤區(qū)，恰似盲人摸象，錯(cuò)把局部當(dāng)整體。

難道舞蹈教育除了可以幫人們“解放”身體外就沒(méi)有其他的功能了嗎？加德納的多元智能理論中提到，每個(gè)人都在一定程度上擁有八種智能：語(yǔ)言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能 、內(nèi)省智能、自然觀察智能。舞蹈的學(xué)習(xí)至少與其中的三種智能有直接聯(lián)系：肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、空間智能。另一方面，腦生理科學(xué)認(rèn)為，人腦的兩個(gè)半球具有基本的分工，左半球主要負(fù)責(zé)抽象思維，俗稱“數(shù)字腦”，右半球主要負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”。布萊克斯利指出：由于今天教育嚴(yán)重偏向語(yǔ)言分析，許多學(xué)生變得習(xí)慣于左腦思維，以至于除了使自己成為“學(xué)者”外無(wú)事可做，為此，他呼吁要進(jìn)行一場(chǎng)教育中的“右腦革命”。[1]在這場(chǎng)革命中，舞蹈教育無(wú)疑可以成為其中重要的手段之一。我們不難看出，舞蹈的學(xué)習(xí)并不只是對(duì)于身體的訓(xùn)練，其對(duì)智力的全面開(kāi)發(fā)和健全的人格培養(yǎng)也是舞蹈教育可以為我們帶來(lái)的寶貴財(cái)富。

 

 

 

1． 中小學(xué)舞蹈教育中的舞蹈技術(shù)技能是最基本的技能學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的觀念中，一提到舞蹈技術(shù)技能教學(xué)，我們就會(huì)聯(lián)想到舞蹈專業(yè)院校里那些嚴(yán)格、精準(zhǔn)、“魔鬼”般的訓(xùn)練場(chǎng)面。當(dāng)前，中小學(xué)舞蹈教育中的舞蹈技術(shù)技能教學(xué)確實(shí)有專業(yè)化的痕跡，大多是依據(jù)教材來(lái)教學(xué)。而這些教材大多是將專業(yè)院校的教材從難度上簡(jiǎn)化、從數(shù)量減少、從標(biāo)準(zhǔn)上降低而來(lái)，并沒(méi)有真正考慮到中小學(xué)舞蹈技術(shù)技能教學(xué)與專業(yè)舞蹈院校教學(xué)的本質(zhì)上的不同，那就是中小學(xué)的舞蹈技術(shù)技能教學(xué)應(yīng)是“最基本”的技能教學(xué)。“最基本”也就是所學(xué)的技術(shù)技能并不是朝著高、精、尖或難、多、深的方向發(fā)展，而是足夠?yàn)閷W(xué)生從事舞蹈藝術(shù)的欣賞、批評(píng)和表現(xiàn)服務(wù)即可。也就是不要求腿抬得多高、腰有多軟、轉(zhuǎn)多少圈，而是能夠達(dá)到最基本的水平即可，中小學(xué)的舞蹈教育不可能也沒(méi)必要專業(yè)化。

 

2．舞蹈技術(shù)技能是整個(gè)中小學(xué)舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)

“中小學(xué)藝術(shù)教育畢竟不是專業(yè)院校的藝術(shù)教育。專業(yè)藝術(shù)教育是培養(yǎng)藝術(shù)專門人才的教育，其主要任務(wù)是傳授和訓(xùn)練藝術(shù)理論知識(shí)和技能技巧，以使學(xué)生嫻熟地掌握藝術(shù)知識(shí)技能為主要目的，因而知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該是第一位的。然而，在中小學(xué)藝術(shù)教育中，藝術(shù)知識(shí)技能再怎么重要，也不能使其成為藝術(shù)教育所追逐的全部或主要目標(biāo)，中小學(xué)藝術(shù)教育中藝術(shù)知識(shí)技能教學(xué)的主要目的還是為學(xué)生參與藝術(shù)審美活動(dòng)提供必要條件。”[2]中小學(xué)舞蹈教育從內(nèi)容上可以分為兩方面：舞蹈表現(xiàn)和舞蹈鑒賞。舞蹈技術(shù)技能是舞蹈表現(xiàn)教學(xué)中的內(nèi)容，是這個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是二者順利進(jìn)行的保證。

 

1） 中小學(xué)舞蹈表現(xiàn)活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)生舞蹈表現(xiàn)能力、創(chuàng)造力的發(fā)展，有賴于舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)。

舞蹈藝術(shù)，是以人體為載體，來(lái)表達(dá)情感、思想，塑造人物的一門藝術(shù)。人體的基本技術(shù)技能是舞蹈藝術(shù)的工具。技術(shù)技能的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是進(jìn)入舞蹈世界的入門階段。它并不一定能直接產(chǎn)生舞蹈表現(xiàn)活動(dòng)，也不能使得學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力得到提高，但卻是這一切得以進(jìn)行的前提條件。中小學(xué)生普遍具有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲、天馬行空的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力，但往往受技術(shù)技能水平的限制，難以把心中所想表現(xiàn)得淋漓盡致，技術(shù)技能往往成為了他們的障礙，損失很大。“巧婦難為無(wú)米之炊”便是這個(gè)道理。就如同旅行歸來(lái)，你想要寫(xiě)篇文章和大家分享途中的所見(jiàn)所聞，可你卻不認(rèn)字也不會(huì)寫(xiě)字，那你只能獨(dú)自苦惱了。可見(jiàn)，舞蹈表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展在一定程度上還是取決于舞蹈技術(shù)技能所掌握的水平。

 

2） 中小學(xué)舞蹈鑒賞活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)生鑒賞能力的提高，有賴于舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)。

舉個(gè)例子，你想要去了解國(guó)外的思想文化，和外國(guó)人交流是必經(jīng)之路，而你連日常所用的單詞、句子都不知道，又如何開(kāi)始這種交流？ 所以， 先從最基本的單詞、語(yǔ)法入手，一點(diǎn)一滴地積累學(xué)習(xí)，基本掌握了語(yǔ)言技能，才能為了解國(guó)外的思想文化提供廣泛的可能性。舞蹈藝術(shù)也是如此，若連基本的舞蹈技能也沒(méi)有，又從何而談舞蹈鑒賞活動(dòng)？正如日本音樂(lè)教育家浜野政雄強(qiáng)調(diào)：“如果不使學(xué)生通過(guò)練習(xí)提高技術(shù)，就不可能是他們體驗(yàn)到優(yōu)秀的音樂(lè)美。技術(shù)的練習(xí)是重要的，是為獲得音樂(lè)體驗(yàn)的手段和方法，所以必須在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中確立技術(shù)的位置。”[3]因此，舞蹈技術(shù)技能的學(xué)習(xí)是為喚起學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感共鳴和想象力所做的必要準(zhǔn)備，是進(jìn)一步探索舞蹈文化的必經(jīng)階段。

當(dāng)然，生活當(dāng)中不乏有“無(wú)師自通”的天才人群：沒(méi)有受過(guò)任何訓(xùn)練就可以彈奏出美妙的樂(lè)曲，成為鋼琴家；沒(méi)有學(xué)過(guò)表演的人能夠塑造出感人至深的形象，成為表演藝術(shù)家……這說(shuō)明，舞蹈技術(shù)技能并不是影響學(xué)生舞蹈審美活動(dòng)的唯一的、絕對(duì)的因素。但有誰(shuí)不承認(rèn)如果鋼琴家和表演藝術(shù)家能夠接受專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，他們的藝術(shù)造詣會(huì)更高呢？

 

豐子愷曾說(shuō)：“我教藝術(shù)科，主張不求直接效果，而注重間接效果。不求學(xué)生能做直接有用之畫(huà)，但求涵養(yǎng)愛(ài)美之心。能用作畫(huà)一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)的最大效用。”[4]中小學(xué)的舞蹈教育也是如此，我們的目的并不是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生都成為舞蹈藝術(shù)家，而是通過(guò)舞蹈藝術(shù)培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力、審美能力，以及全面智能的發(fā)展和健全人格的塑造。舞蹈技術(shù)技能的學(xué)習(xí)只是中小學(xué)舞蹈教育中的基礎(chǔ)部分、次要部分，技術(shù)技能水平的高低不能成為衡量學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)能力和成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。舞蹈教育工作者們要意識(shí)到，中小學(xué)生們將來(lái)會(huì)在社會(huì)的各個(gè)行業(yè)各個(gè)崗位發(fā)揮著他們的能量，舞蹈的學(xué)習(xí)可能只是他們成長(zhǎng)中的一段經(jīng)歷，那么，這段經(jīng)歷應(yīng)該在他們?nèi)松辛粝滦┦裁矗侩y道只是壓腿、下叉么？或許對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的，深刻的潛移默化的影響，融理智的真諦，道德的熏陶和美的感染為一體，最終使學(xué)生的人格趨向完美，這才是廣大中小學(xué)舞蹈教育工作者共同努力的目標(biāo)。

前面說(shuō)過(guò)，舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)是中小學(xué)舞蹈教育的基礎(chǔ)部分，但并不意味著教學(xué)工作必須從舞蹈技術(shù)技能的學(xué)習(xí)開(kāi)始或是必須專門進(jìn)行。我們都有這樣的經(jīng)歷，從中學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)法的掌握幾乎不亞于英語(yǔ)國(guó)家的人，但最后卻沒(méi)幾個(gè)人能說(shuō)上一口流利的英語(yǔ)。舞蹈教育也是如此，若把技術(shù)技能的訓(xùn)練作為一個(gè)孤立的傳授和訓(xùn)練過(guò)程，學(xué)生難免會(huì)在這樣一個(gè)枯燥乏味的學(xué)習(xí)過(guò)程中失去了對(duì)舞蹈的興趣和他們本真的創(chuàng)造力和想象力，即使學(xué)到再多的技術(shù)技能最終也難以找到用武之地。

每個(gè)孩子生來(lái)都具有運(yùn)用肢體表達(dá)的天性，可往往由于過(guò)多的技能灌輸、枯燥死板的教育方式，使他們的想象力和創(chuàng)造力受到了束縛，只進(jìn)行機(jī)械的進(jìn)行訓(xùn)練，舞蹈的趣味和美感就會(huì)漸漸在他們心中消失，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這樣的教學(xué)不僅是無(wú)意義的，更是與其初衷背道而馳的。因此，舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生具有濃厚興趣的條件上，才具有價(jià)值和意義。正如穆賽爾所說(shuō)，在學(xué)唱一首歌曲時(shí)，是因?yàn)椤皩W(xué)生喜愛(ài)它并且希望學(xué)會(huì)唱它”，還是只因?yàn)椤袄蠋熞?guī)定要唱它”，這二者之間是大不相同的。在第一種情況下，學(xué)生在學(xué)唱歌曲時(shí)所遇到的音樂(lè)知識(shí)技能方面的障礙無(wú)疑會(huì)被學(xué)生的濃厚興趣沖淡得微不足道；而在第二種情況下，不管學(xué)生有無(wú)興趣而硬性規(guī)定所唱的歌，可能在學(xué)生看來(lái)“仿佛它是一劑藥”，“這種藥對(duì)學(xué)生克服讀譜的困難是有好處的，但它本身會(huì)使人感到不愉快和乏味，這時(shí)候，我們就會(huì)對(duì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)造成許多的障礙。”[5]當(dāng)然，學(xué)生的興趣并不能完全靠他們自身就可以調(diào)動(dòng)起來(lái)，也需要老師的培養(yǎng)和激發(fā)。一名稱職的教師應(yīng)當(dāng)能夠按照自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)調(diào)動(dòng)、調(diào)整學(xué)生的興趣點(diǎn)，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)的方向，這是作為一名教師教學(xué)能力的最重要的一點(diǎn)。在中小學(xué)舞蹈教育中，我們要時(shí)刻把握孩子們的興趣方向，在舞蹈表現(xiàn)和舞蹈鑒賞活動(dòng)中滲透舞蹈技術(shù)技能的教學(xué)，避免產(chǎn)生機(jī)械式的灌輸教學(xué)。

總之，舞蹈技術(shù)技能是中小學(xué)舞蹈教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，其重要意義不言而喻。但我們要明確區(qū)分中小學(xué)舞蹈教育與專業(yè)舞蹈教育的異同，只有準(zhǔn)確的把技術(shù)技能的目的和功能定好位，才能讓其在中小學(xué)舞蹈教育中發(fā)揮最大功效，達(dá)到最好的效果。也只有這樣，才能讓舞蹈教育更好的得到發(fā)展。

 

參考文獻(xiàn)：

（1）牛曉牧，《生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析》，南京出版社，2008年版；

（2）邊霞，《兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育》，江蘇教育出版社，2006年版；

（3）錢初熹，《當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育理論與實(shí)踐》，華東師范大學(xué)出版社，2010年版。

[1]劉仲林，《跨學(xué)科教育論》，河南教育出版社，1991年版，第210頁(yè)。

[2]郭聲健，《藝術(shù)教育概論》，上海教育出版社，2001年版，第87頁(yè)。

 

[3]浜野政雄，《新版音樂(lè)教育學(xué)概論》，教育科學(xué)出版社，1994年版，第271頁(yè)。

[4]豐子愷，《豐子愷文集》第7卷，浙江文藝出版社，1992年版，第41頁(yè)。

[5]穆賽爾，格連合，《中小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)法》，四川人民出版社，1983年版，第41頁(yè)。