《舞林爭霸》讓”現(xiàn)代舞“這三個字成為時髦的字眼。但是，我們在電視上看到的現(xiàn)代舞可說是幼稚的。 謝謝這電視節(jié)目把這三個字抄紅了。但是，這屬於世界人類的舞種在中國走過一段不容易的路，不是“開放”和“自由”就能創(chuàng)作出來的。發(fā)這篇2012年刊登於《舞蹈》雜志上的文章，盼大家不要淺浮的去看這深奧的藝術(shù)。 中國現(xiàn)代舞發(fā)展備忘及其他 《舞蹈》雜志2012年6月 王曉藍(美國) 2009年，我到北京舞蹈學(xué)院演講。一位學(xué)生提問：“中國現(xiàn)代舞已經(jīng)發(fā)展一百年了，西方怎么看中國的現(xiàn)代舞？” 我心中暗想：“一百年？也許是從吳曉邦到日本學(xué)習(xí)時算起。我回答：“中國就只有那么幾個現(xiàn)代舞團。 中國的第一個現(xiàn)代舞團——廣東現(xiàn)代舞團來美國， 大家很期待，觀眾和舞評家的反應(yīng)是‘演員很好，但作品不夠成熟’。回到中國不久，團里的人散了。八年后，北京現(xiàn)代舞團來到美國，對該團的反應(yīng)是‘有氣勢，有力量，但作品還不成熟’。幾個月之后，這個團分裂了。你們說，這是什么問題？”在場的學(xué)生發(fā)出笑聲。 這不是一件可笑的事情。1978年，作為“文革”后第一位從海外來到中國的現(xiàn)代舞蹈家，今天，我已是作了外婆的人。34年來，我來往于美國和中國之間。中國舞蹈界的老友對我說：“你跟中國的舞蹈同步呼吸。”環(huán)顧中國當(dāng)下的舞蹈現(xiàn)狀，我感到窒息。 八十年代初，中國打開通向世界的門，開始與西方接觸。中國舞協(xié)大力支持并推動中美舞蹈交流，安排我到全國各地去教課，散播現(xiàn)代舞的種子。我與中國舞協(xié)合作，于1983年夏邀請了前瑪莎·格雷姆現(xiàn)代舞團副藝術(shù)總監(jiān)羅斯·帕克斯，在北京組織了為期兩星期的格雷姆現(xiàn)代舞技巧研習(xí)班。現(xiàn)代舞逐漸在中國生根發(fā)芽。此后廣州成立了中國第一支現(xiàn)代舞團，當(dāng)時為了讓“另類”的現(xiàn)代舞避開鋒芒，取名叫廣東實驗舞蹈團。美國舞蹈節(jié)(American Dance Festival)大力支持廣東現(xiàn)代舞團的成立，派了多位老師去教學(xué)。1997年底，楊美琦任團長，曹誠淵為藝術(shù)總監(jiān)，在美國舞蹈節(jié)的支持和安排之下，廣現(xiàn)到美國巡演。我申請到基金，11月份，邀請舞團到我那時任教的康涅狄格學(xué)院演出，請來多位中美文化研究學(xué)者，并主辦了“中國新潮文化研討會”。 那一程，美國各地很重視并熱烈歡迎中國第一個現(xiàn)代舞團，對廣現(xiàn)的作品和演出的反應(yīng)是：“演員非常好，編舞上還需等待藝術(shù)的成熟。”大家看到中國現(xiàn)代舞的潛力和前景，抱以極大的期待。舞團離開之時，我很激動地對團員們說：“你們這群人不分散，中國現(xiàn)代舞就有希望。”沒想到，投身于建立中國現(xiàn)代舞的楊美琦，在舞團的發(fā)展方向、藝術(shù)觀、對外交流和文化體制等各種沖擊及壓力之下，在2000年時決定離開廣東現(xiàn)代舞團。廣現(xiàn)出色的男演員和才氣剛露的年輕編導(dǎo)，被轉(zhuǎn)聘到香港城市當(dāng)代舞團。這么多年來，事實顯示出楊美琦離開廣東現(xiàn)代舞團之后，廣現(xiàn)失去了現(xiàn)代舞精神上的核心，并失去了美國演出的市場。 1998年曹誠淵和李悍忠接手負(fù)責(zé)北京現(xiàn)代舞團時，西方有些人說：“香港回歸中國，但是香港的人‘買’了中國的現(xiàn)代舞。”事情還沒有結(jié)束。 2005年2月，北京現(xiàn)代舞團第一次到美國巡演，又一個現(xiàn)代舞團開始走向世界的舞臺。北現(xiàn)上演李悍忠的《逆光》，演員優(yōu)秀且有力量，但在結(jié)合中西文化上有許多漏洞，甚至在作品中顯示出它們之間的距離。可是，我對這個團抱有期待。沒想到，那年的8月，華盛頓肯尼迪表演藝術(shù)中心舉辦的“中國藝術(shù)節(jié)”前夕，北京現(xiàn)代舞團又出事了。很驚訝地聽到“北京雷動天下現(xiàn)代舞團”的成立，演員在24小時內(nèi)做離去還是留下的決定。雖然北現(xiàn)按期起程參加了華盛頓的“中國藝術(shù)節(jié)”，并完成了美國的巡演，但是團里已分裂。此后，在行政上北現(xiàn)的確跨出一大步，到了世界許多地方，舞團還代表政府去了幾個國家演出，但是創(chuàng)作跟不上舞團在運作上的發(fā)展。新成立的“雷動天下”雖然擁有一些成熟的舞者，但是創(chuàng)作似乎是在拖舞團的后腿。我想，從九十年代的廣現(xiàn)，到北現(xiàn)，到雷動，就是這幾個人，機會在那兒，但是，在意念上并沒有發(fā)展，也沒有見到編舞上的轉(zhuǎn)變和成熟，仍然在九十年代編舞的觀點上打轉(zhuǎn)，變換了主題，運用了不同的動作，然而在創(chuàng)作上少有推進。這幾個比較顯眼的現(xiàn)代舞團所缺的是舞團自身的風(fēng)格和對藝術(shù)所追尋的方向與目標(biāo)。（該提及的是“雷動天下”和廣東現(xiàn)代舞蹈團主辦的舞蹈節(jié)給于中國現(xiàn)代舞展現(xiàn)的平臺和交流的機會，這功勞是不能忽略的。） 上世紀(jì)七十年代末，中美建交，我極為單純地去設(shè)想：“美國現(xiàn)代舞的發(fā)展吸取了世界文化，包括中國文化里的一些精華，如瑪莎·格雷姆的道家思想和她技巧中承現(xiàn)的中國戲曲里的勾腳、古典舞中的臥魚；默斯·堪寧漢吸取易經(jīng)給予他的靈感，發(fā)展出機遇性的藝術(shù)創(chuàng)作理念。中西文化藝術(shù)的交匯點，可發(fā)展相互間的了解和認(rèn)識。”然而，八、九十年代，在交流上不僅處處涉及中美關(guān)系，現(xiàn)代舞被許多人視為是西方不良的“自由”的標(biāo)志。九十年代中期，我到北京參加一個國際舞蹈節(jié)。一位現(xiàn)代舞者的父親特別來找我，對我說：“我的兒子走上了現(xiàn)代舞的路，做父親的我非常為兒子擔(dān)憂……”這位父親語重心長的話，反映出經(jīng)歷“文革”的那代人對現(xiàn)代藝術(shù)的不安和恐懼。2000年，位于紐約的亞洲協(xié)會組織了一批支持美國與亞洲文化交流的人與中國文化部代表團進行座談。會上，問及現(xiàn)代舞在中國發(fā)展的問題，回答是“我們以前不了解現(xiàn)代舞是什么，現(xiàn)在，沒有問題。” 聽到這句代表中國官方的表態(tài)，離1978年我第一次在中國傳授、示范現(xiàn)代舞，已是二十二年之后。 近年來，我所看到的比較有份量和最接近當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作要求的作品是2009年秋在北京天橋劇院上演的《洛神賦》，由王玫與北京舞蹈學(xué)院04年編導(dǎo)系學(xué)生合作。雖然這作品并不新鮮，在形式上是后現(xiàn)代的極簡派藝術(shù)風(fēng)格，但看得出編導(dǎo)在思考上的探索和編舞上的熟練。這個舞劇，用當(dāng)代的眼光望向歷史主題，運用熟悉的中國舞蹈動作，傳統(tǒng)服飾演變的戲裝，舞劇敘述故事的形式，但是，不是直線形的說故事，而是抽出人物的個性用集體舞環(huán)繞著角色去發(fā)展情節(jié)和建造氣氛。不用戲劇的面部表情，不花招的表現(xiàn)技藝，采用簡單的動作和重復(fù)的編舞方式去串通主題的要點。編導(dǎo)運用動作和結(jié)構(gòu)上對比與對立的編舞方式給予這舞劇以層次；邏輯清晰的結(jié)構(gòu),偏于感性的表達但具有理性，幻夢般的遙遠歷史但觸及當(dāng)今人的生存狀態(tài)，明晰的陳述但留予空間讓觀賞者去琢磨。然而，追尋藝術(shù)的完美永無止境，在編舞上有些動作值得發(fā)展，或可進一步去推展舞中結(jié)構(gòu)上已運用的對比，如節(jié)奏的變化、動作力度的相對，甚至打破邏輯規(guī)律，或許能給予這個作品更大的張力，給與觀眾一份驚喜。值得一提的是舞臺燈光，跟當(dāng)今多數(shù)中國舞臺上設(shè)計的燈光相比有顯明的不同，含有藝術(shù)感，可是過于暗然,似乎是用燈光去建立氣氛而不是在舞蹈上更進一步地創(chuàng)造燈光的藝術(shù)。 近年，獨立藝術(shù)家和舞團有了空間，個人成立的現(xiàn)當(dāng)代舞團開始活躍，并在國際舞臺上一展身手。但是，這些編導(dǎo)和舞團只是剛起步，需要時間去實踐。總體來說，這么多年，雖然有些人做出了努力，中國現(xiàn)代舞的發(fā)展只邁出很小的一步路。現(xiàn)代舞的觀念似乎停頓在動作、技巧和形式上，缺乏創(chuàng)作理念和意念廣泛的嘗試，以及創(chuàng)造性的啟發(fā)和想象力的推展。可能是因為中國舞蹈在教育和發(fā)展中過于注重技巧。雖然，有些人意識到編舞需有知性的要求，但作品的呈現(xiàn)往往表現(xiàn)出思緒和意念的含混不清。這種狀況讓我想到知識界和文化界人說的：“搞舞蹈的人，四肢發(fā)達，頭腦簡單。”這與編導(dǎo)知識和經(jīng)驗的累積，思考的深度以及舞蹈教育和文化修養(yǎng)的培植息息相關(guān)。 中國舞蹈演員的技巧沒話說，跟世界任何國家的演員相比絕不遜色，所缺的是培養(yǎng)演員獨特的表演性格。今天，舞蹈所面臨的嚴(yán)重和急迫的問題在于編導(dǎo)和作品上。談起中國舞蹈創(chuàng)作，我們需要談“藝術(shù)”。藝術(shù)是什么？藝術(shù)是一種精神產(chǎn)品，是精神層面文化價值的一種形態(tài)。談起編導(dǎo)，我們要提“藝術(shù)家”三個字。舞蹈是人的藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作不能忽略“人”。編導(dǎo)，需要有勇氣、敏銳感、好奇心、想象力；廣闊的視野，寬大的心胸，寬容的心態(tài)，敢于嘗試，有膽量去創(chuàng)新，去思考，去挑戰(zhàn)自己，達到自身才能發(fā)揮的極致。“藝術(shù)”的特征是它包含審美價值。藝術(shù)家通過創(chuàng)作去表現(xiàn)和傳達自身的審美觀。審美觀是一個人用什么樣的觀點、抱什么態(tài)度和運用何種方法對四周環(huán)境、社會、生活、藝術(shù)和人生做出對“美”的選擇和鑒賞。藝術(shù)家，除了后天的磨練，還需要有天生的才氣—－這是練不出來的。 二十世紀(jì)是一個全球現(xiàn)代化的世紀(jì)。現(xiàn)代舞的起源和發(fā)展雖然始于西方，今天，現(xiàn)代舞已發(fā)展到世界各個角落，成為人類的藝術(shù)，并且隨著時代和人類生存方式的轉(zhuǎn)變，永無止境的探索。在編舞和觀念上給予傳統(tǒng)芭蕾舞嶄新的生命，并提供給世界文化傳統(tǒng)走向未來的踏腳石。現(xiàn)代舞，望向無邊的天際,吸收各類知識,運用人類的創(chuàng)造和想象力, 對真理有追求，對未來有瞻望，但抱著對藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與真誠的態(tài)度、原則和標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注人、社會、世界、宇宙,不斷的超越。發(fā)展了一百多年的現(xiàn)代舞，今天并不是一個反傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而是可以從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，獲得靈感。 哲理，是許多現(xiàn)代藝術(shù)家的探尋。現(xiàn)代舞有一個榜樣，她就是眾所知曉的現(xiàn)代舞鼻祖瑪莎·格雷姆。 “細(xì)聽人類祖先的腳步聲。” “肢體和動作無法欺騙。” “舞蹈是隱藏在靈魂深處的語言。” “一個舞者的自由意味著紀(jì)律，這就是技術(shù)的功能——解放。” “沒有任何一個藝術(shù)家走在時代的前面，他是時代；其余的人只是落于時代之后。” “舞蹈所傳授的是生命的活力，對人生的一份肯定，激發(fā)觀眾去意識到活力、神秘、幽默和生命的奇跡。” “跳舞是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)。” 二十一世紀(jì)，我們已看到文化和藝術(shù)對人、對社會及世界的重要性，世界各國都對提升文化競爭力予以高度重視，并意識到藝術(shù)反映一個民族的素質(zhì)。世界信息傳遞的速度飛快，不僅僅通過發(fā)達的科技，人的來來往往，世界各地不同的文化不時有對話和交流，也不斷地在交織。環(huán)顧世界，今日的當(dāng)代舞蹈是傳統(tǒng)與現(xiàn)代(包括古典芭蕾與現(xiàn)代舞結(jié)合的當(dāng)代芭蕾)，肢體與思想，舞蹈與各門知識、文化、藝術(shù)的串聯(lián)和結(jié)合。空間意味著世界與宇宙；時間代表走來的——今日和未來。現(xiàn)代化思維沖擊著世界各角落。 中國舞蹈大版圖的現(xiàn)狀，不僅舞臺上和游覽區(qū)呈現(xiàn)的舞蹈，編舞和教育上的問題都很多。改革開放三十多年，社會變化既大又快，并引入了西化，內(nèi)外交夾的情況下，無法細(xì)嚼慢咽，無法選擇、消化和吸收。在創(chuàng)作的實踐中，更是缺乏把握住藝術(shù)在選擇、檢驗和發(fā)展上需要經(jīng)歷的過程，耐心地去進行實驗和創(chuàng)作。藝術(shù)家需要對自身抱有嚴(yán)格的要求，不斷地自我檢討和自省，甚至否定自己。快餐的編舞方式必然出不了好作品。不斷地流動的時代，文化和藝術(shù)上的問題，不是中國獨有，世界各地都在探索和進展文化重組，更改結(jié)構(gòu)和做出調(diào)整。中華文化的底蘊深厚，中國人是聰明的，中國的舞蹈可能只是暫時失去了方向。 我想，我們可否設(shè)問：今天的舞臺上所看到的中國舞蹈，跟世界其他國家、地區(qū)相比，好在哪兒？不足之處為何？舞蹈要表達的是什么？舞蹈教育該培養(yǎng)怎樣的中國人？各類舞蹈形式包括現(xiàn)代舞訓(xùn)練的目標(biāo)是什么？舞蹈編導(dǎo)該如何教？ 這兩年，中國人去世界各處的機會增加了，出國的人也多了，加上網(wǎng)絡(luò)的便捷，中國人似乎突然間看到世界舞蹈已走在中國之前，傳統(tǒng)文化的保護也比自己的國家做得好。 中國在許多方面并不落后。九十年代初的經(jīng)濟改革，中國讓世界驚訝。國家如今又提出文化發(fā)展戰(zhàn)略，我仍舊期待十年后，中國的文化和藝術(shù)也會像經(jīng)濟一樣，讓世人刮目相看。也許，我這一生還會看到中國舞蹈藝術(shù)的輝煌時刻。但愿…… 積極突破，還是止步不前？ |
