摘要：本文以哈薩克族的經(jīng)典舞蹈黑走馬與天鵝舞為例，對哈薩克族的民間舞蹈進行探討。 關(guān)鍵字：哈薩克族；舞蹈；黑走馬；天鵝舞 1. 引言 哈薩克族的舞蹈文化和其它文化一樣，都是反映哈薩克族人民生活風(fēng)貌的一種手段，哈薩克族舞蹈藝術(shù)具有濃厚的牧業(yè)生產(chǎn)特點。哈薩克族人大都熱愛跳舞，他們喜歡用舞蹈的方式來表達自己的情感，抒發(fā)自己內(nèi)心的喜怒哀樂。哈薩克有“歌的民族”之稱，流傳在民間的樂舞藝術(shù)也非常豐富，有著自己獨特的風(fēng)格和韻味。因此深入地了解哈薩克族的民間舞蹈是對這一民族的其他各個方面的一種窺探，包括民族性格、風(fēng)土人情、思維方式、生活方式等等，同時也是團結(jié)哈薩克族的很有效的一種方式。 2. 哈薩克族舞蹈解析 2.1哈薩克族舞蹈特點 哈薩克意為“廣袤草原上自由遷徙的勇敢、自由的人們”，哈薩克族人民一生都在冬不拉的節(jié)奏中不停地舞動。舞蹈動作大多源自草原動物的動作，較簡單，但跳起來卻無比豪放、歡騰。哈薩克民間舞蹈多為啟、承、轉(zhuǎn)、合一部結(jié)構(gòu)，舞蹈動作多用頭、頸、肩、臂、臀部、眼的運動姿態(tài)來表現(xiàn)，模擬某種形象，捕捉優(yōu)美的造型，達到娛樂的目的。民間舞蹈是哈薩克民間“托雨”上深受群眾歡迎的文娛形式。哈薩克民間舞蹈歷史上主要是口傳身教，代代相傳的。流傳在哈薩克中的形式活躍、動作優(yōu)美、造型典雅的民間舞蹈和古西域舞蹈在題材、藝術(shù)風(fēng)格上是一脈相承的。傳流在哈密地區(qū)的哈薩克民間舞蹈音樂旋律優(yōu)美、韻味濃厚、氣氛熱烈、動作大方而詼諧。從表演形式來分，可分為獨舞、雙人舞（男女）和群舞，流傳在民間的舞蹈中獨舞和雙人舞較多。 哈薩克族人以游牧生活為主，逐水草而居。通常在夏季轉(zhuǎn)場完后，舉行小型的“阿肯彈唱會”，演唱的作品大多靈活多樣，以當?shù)孛耖g曲調(diào)隨編隨唱，即興填詞。哈薩克族比較流行的樂器是“冬不拉”， 哈密、阿勒泰、奇臺、烏魯木齊還流行著“斯不孜厄”的四孔木笛，在伊犁地區(qū)還有一種三根皮弦的弓弦樂器“闊布茲”。目前新疆廣泛使用的低音、中音、高音“冬不拉”均為新時期的改良樂器。它音色美，音域?qū)挘葑喾奖悖钍芨髯迦嗣裣矏邸Ｔ诠_克族的生活中，歌唱與舞蹈是相伴存在的。有 “冬不拉”響起的地方，就有隨之相伴的舞蹈。哈薩克人一生都在冬不拉的節(jié)奏中舞動，冬不拉彈奏出了哈薩克人的心靈，舞蹈讓人感受到了哈薩克人民對自由生活的向往。哈薩克族人民離不開“冬不拉”，更離不開歌舞的陪伴。有哈薩克族人生活的地方就有“冬不拉”，就有載歌載舞的可愛的哈薩克族人。 2.2舞蹈與傳說的聯(lián)系 哈薩克族古老的民間舞蹈有著悠久的歷史，這是與這一民族長期的游牧生活密切相關(guān)的，哈薩克族舞蹈作為一種抒情的肢體語言，背后往往都有一個比較明確而集中的民間故事。這些故事準確地表達了他們內(nèi)心獨特的思想。 2.3舞蹈與動物的聯(lián)系 一般草原上民族的舞蹈都有模仿動物體態(tài)與動作這一特點，他們通過觀察與模仿，與人的形體運動相結(jié)合，再經(jīng)過加工提煉與組織，使這些舞蹈動作可以表達人們的思想感情，反映生活的方方面面。出于對力量的渴望、對自然的敬畏和對圖騰的崇拜，哈薩克族的舞蹈動作有很多來源于草原動物。 2.4舞蹈與生活的聯(lián)系 一個民族的文化藝術(shù)往往和本民族的生產(chǎn)、生活特點緊密相聯(lián)，哈薩克族的舞蹈和生活密不可分，他們用歌舞抒發(fā)情懷及對生活的熱愛。很多舞蹈都生動的描寫了哈薩克人民的勞動生產(chǎn)的場面。如在《搟氈舞》中動作有打毛、鋪毛、灑水、卷簾、拉繩、滾氈、曬氈等，整個搟氈的過程都用舞蹈語言表現(xiàn)了出來。
3.黑走馬舞蹈解析 3.1黑走馬背后的傳說 黑走馬是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，它廣泛地流傳于新疆境內(nèi)各個哈薩克族居住區(qū)。哈薩克人有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。 關(guān)于黑走馬，有這樣一段故事。在很久以前，哈薩克人與蒙古人發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，結(jié)果蒙古人贏了，還把哈薩克人的馬搶走了，哈薩克人民非常悲憤，而他們與黑走馬在長期的生活中已經(jīng)產(chǎn)生了一種默契，黑走馬能夠聽懂主人的笛聲，于是哈薩克人在山頂吹起了哈薩克族特有的一種樂器，黑走馬聽到笛聲之后，立即跑回到了哈薩克部落，從而避免了一場戰(zhàn)爭。 3.2黑走馬顯現(xiàn)的動物力量 哈薩克族人對馬有著特殊的感情。歷史上，評判一個哈薩克人是否富有，是以他擁有的馬的數(shù)量的多少而定的。馬在哈薩克牧民心中是征戰(zhàn)、狩獵、放牧、遷徙都分秒不離的親密伙伴。駿馬和英雄一樣都深受族人的喜愛。馬鞍、馬鐙帶、馬球帶、馬鞍墊等上面都有用黃金、白銀、寶石等裝飾而成的各種圖案，這些都是哈薩克人工藝美術(shù)的精品。 馬是哈薩克族人生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它的形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時其步伐平穩(wěn)有力，姿態(tài)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘鼓點。騎上黑走馬，猶如進入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。 3.3黑走馬與哈薩克族人的生活 “黑走馬”一代又一代地在哈薩克族部落和草原上流傳著。到了今天，已經(jīng)成了許多哈薩克族人喜歡的舞蹈。跳“黑走馬”成為哈薩克民族的一項重要娛樂活動。它不僅可以在大型的集會中跳，也可以在小小的氈房中進行表演。跳的形式也具有多樣性，可以一人單獨跳，也可以雙人對跳或多人集體表演。哈薩克族人在放牧、勞動之余，常常伴著冬布拉的琴聲跳走黑馬，高歌歡舞達旦。
4.天鵝舞舞蹈解析 4.1天鵝舞背后的傳說 哈薩克族和白天鵝的不解之緣源自一個古老而美麗的傳說：古時，有一年輕的哈薩克族首領(lǐng)在戰(zhàn)爭中負傷，炎熱、疲乏、饑渴使得他奄奄一息。這時，一只白天鵝從天而降，挽救了他的生命，并變身為一個美麗少女與他成婚。為紀念這一奇異的婚配，他們給兒子取名為哈薩克，意為“白天鵝”。 4.2天鵝舞顯現(xiàn)的動物崇拜 哈薩克族喜愛天鵝的溫馴，羽毛潔白，體態(tài)優(yōu)美，少女們常把它作為愛情純潔，青春秀麗的象征。至今，哈薩克族仍流傳著一些崇拜天鵝的遺風(fēng)：如人們愛把死去的天鵝掛在氈房圓木柵上，或把天鵝毛插在小孩胸前，以保吉祥平安等等。 哈薩克族人認為他們的祖先是人與天鵝相配而產(chǎn)生的，因此哈薩克族人奉白天鵝為民族母親，他們的許多民族舞蹈都與天鵝的造型與姿態(tài)有關(guān)，舞起來的時候感覺非常的神圣，這也同時帶有對圖騰膜拜的性質(zhì)。同時，哈薩克族跳《天鵝舞》也是對祖先的一種崇拜，他們希望在冥冥之中獲得力量，并且得到先祖的保佑與明示。 4.3天鵝舞與哈薩克族人的生活 天鵝舞是哈薩克族姑娘喜愛的舞蹈之一，表現(xiàn)了哈薩克姑娘的溫婉善良與美麗，如頭戴羽毛，輕柔、舒緩的臂部動作，如天鵝展翅和水波蕩漾。天鵝舞的表現(xiàn)沒有具體的場合要求，常常于婚禮、節(jié)慶等時節(jié)展現(xiàn)哈薩克姑娘的優(yōu)雅舞姿。 5.結(jié)論 哈薩克的文化是一種典型的草原文化，是游牧民族文化經(jīng)過千百年積淀而成的，而哈薩克舞蹈作為哈薩克文化的一支奇葩，承載著哈薩克人生活中的快樂和痛苦。本文通過對哈薩克族兩種經(jīng)典舞蹈的分析，普遍的了解到哈薩克族舞蹈展現(xiàn)的一些共有的特點：對傳說的傳承、對動物的崇拜以及對生活的熱愛。由此，我們可以對哈薩克族的舞蹈有了更深的理解，并可以此類推到哈薩克族其他舞蹈的賞析中。 參考文獻 [1]周亞成，哈薩克族傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗的變遷及發(fā)展[J].中央民族大學(xué)學(xué)報，2001（4） [2]杜紅，哈薩克族民間舞蹈初探[J].教育前沿，2006（3） [3]革木西，哈薩克族舞蹈藝術(shù)一瞥[J].新疆社會科學(xué)：哈文，2009（2） [4]李國平，哈薩克族民俗生活的再思考[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2007（2） |
