一個(gè)“舞者”的成長(zhǎng),是需要不斷轉(zhuǎn)換角色來取得更多的經(jīng)歷和沉淀的過程。當(dāng)我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的舞蹈學(xué)習(xí)積累;演員表演體會(huì);教師教學(xué)嘗試;編導(dǎo)創(chuàng)作磨礪后,再回首走過的路程,我理解的“舞蹈”描述,從以下的四個(gè)方面來體現(xiàn)。 一,舞蹈是“情感的宣泄”“情緒”的外化。 從最早《葛天氏之樂》記載“三人操牛尾,投足以歌八闕”所形容的舞蹈場(chǎng)面,就是戰(zhàn)士打獵滿載而歸、歡喜雀躍的情緒所產(chǎn)生的“動(dòng)作”形態(tài)。引申到現(xiàn)代“身體醫(yī)學(xué)治療法中”應(yīng)用音樂與隨意“動(dòng)作”的配合來達(dá)到治療抑郁癥的效果,均反映出舞蹈的主要構(gòu)成元素。“動(dòng)作”是由內(nèi)心“情感”的宣泄需要而產(chǎn)生的。 而當(dāng)代很多舞蹈編導(dǎo)也都是被觸動(dòng)內(nèi)心“情感”將內(nèi)心外化,才創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。如《中國(guó)媽媽》《海那邊》等等~~ 二,舞蹈是展示“美”傳遞“美”的媒介: 現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)提高,而蔡元培先生最早提出的“德、智、體、美、勞、”教育方向中,“美”的范圍,并不是直指向“美術(shù)”而是在廣泛的“審美”概念上,恰恰“舞蹈”是以潤(rùn)物細(xì)無聲的形式,在向受眾展示著各種形態(tài)與意識(shí)的“美”。具體化到演員舞姿、表演、神態(tài)的“美”。擴(kuò)散到“舞蹈”整體散發(fā)滲透出氛圍的“美”意識(shí)的“美”,不言自明、暗暗思量的“美”。 舞蹈是社會(huì)發(fā)展步伐中,不間斷展示并傳遞,甚至引導(dǎo)社會(huì)“審美”方向的重要形式。 三,舞蹈是社會(huì)、地理、人文、歷史的縮影: 每一個(gè)不同地區(qū)的民間舞蹈都會(huì)直接反映出該地區(qū)的海拔、地形、溫度、環(huán)境,并以不同宗教信仰。通過不同體態(tài),手型,動(dòng)律的形式來表達(dá)人文。甚至可以細(xì)化到每一個(gè)民族宮廷的“舞蹈”,民眾的“舞蹈”,藝人的“舞蹈”,宗教的“舞蹈”。而這些舞蹈在歷史的長(zhǎng)河里傳承下來時(shí),又被打上了不同時(shí)代社會(huì)背景的烙印。比如文革時(shí)期誕生的舞劇《紅色娘子軍》與改革開放后創(chuàng)作的舞劇《大紅燈籠高高掛》,從題材、結(jié)構(gòu)、人物、劇情、服裝、舞美等,種種角度,都標(biāo)示著各自所在不同時(shí)代,社會(huì)環(huán)境與人文文化的特點(diǎn),所以說,舞蹈其實(shí)就是社會(huì)、地理、人文與歷史的縮影,以這種動(dòng)態(tài)記錄了特定的時(shí)代與環(huán)境背景。 四,舞蹈是身體語言,也是人類最優(yōu)美的表達(dá)形式: 從政治上,建國(guó)初期,“東方歌舞團(tuán)”表演亞非拉舞蹈作為外交方式。打開了我國(guó)的對(duì)外交流之門,就標(biāo)示了,“舞蹈”這種形式可起到跨地域、跨種族、跨語言的交流作用。 再聯(lián)想到中國(guó)古典舞《黃河》每每表演結(jié)束,觀眾久久不能平息的掌聲,她們不僅是為了演員精湛的表演技術(shù)而鼓掌,更多的是通過演員表演所感受到舞蹈表達(dá)的是對(duì)祖國(guó),愛與奉獻(xiàn)的精神。 時(shí)至今日,更多優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代舞作品,都在以更廣泛的視野、更敏銳的觸角,向觀眾闡述著更豐富的表達(dá),比如《走、跑、跳》講述士兵堅(jiān)韌的品格。《鄉(xiāng)愁無邊》講述女子哀婉的思鄉(xiāng),等等~~ 放下理論,不談概念,從我自己幾十載的“舞蹈”生涯細(xì)細(xì)體會(huì),個(gè)人認(rèn)為,舞蹈首先是“情感的宣泄”,然后可以展示,傳遞,甚至引導(dǎo)“美”與“審美”,還可以濃縮社會(huì)、地理、人文、歷史的烙印于一身,最后達(dá)到身體語言,無聲表達(dá)的境界,這就是我理解的“舞蹈”與大家分享! |