民間舞教學(xué)法：如何形象生動的完成民間舞蹈的教學(xué)

民間舞作為課堂訓(xùn)練的課程已有廿多年了，教材，教學(xué)都在建設(shè)和發(fā)展中并得到了國內(nèi)外專家和群眾的重視與好評，實踐證明，民間舞訓(xùn)練是培養(yǎng)較全面的民族舞蹈或舞劇演員的一門必修課。下面就民間舞蹈教材的選擇，教材的剖析及民間舞的教學(xué)方法幾方面談一點自己的認(rèn)識和體會。

 在豐富得像海洋一樣的民族民間舞蹈中如何選擇和提煉教材呢？是把原始狀態(tài)的、繁多的素材原封不動的拿來；或是教員掌握一點什么就隨便教什么；把現(xiàn)成節(jié)目或片斷也拿來當(dāng)作教材進(jìn)行訓(xùn)練，這都是不適宜的。素材不等于教材，節(jié)目也不能代替教材。教材必須經(jīng)過選擇和提煉。選擇的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)以下三個方面：即有代表性，有訓(xùn)練性，有系統(tǒng)性。有代表性：這里主要指具有鮮明的風(fēng)格特點和民族地區(qū)特征。（各民族和地區(qū)藝人流派的典型性和代表性）。我國五十多個民族都有自己的民間舞蹈，如果都拿來在課堂上訓(xùn)練是不行的。北京舞蹈學(xué)院選擇了有代表性的民族：漢、蒙、藏、維、朝等民族的民間舞為基本教材。這些民族的民間舞都各自有著風(fēng)格和性格的典型特征：如漢族是靈活矯健；蒙族是豪邁標(biāo)悍；維族是熱情詼諧，朝鮮族是穩(wěn)健含蓄；藏族雄渾瀟灑。在每個民族中又有其地區(qū)風(fēng)格特點的區(qū)別，如漢族每個省都有自己的民間舞，據(jù)了解就山東一省就有一百○六種不同的民間舞形式。在漢族民間舞中我們選擇了“東北秧歌”、“山東鼓子秧歌和膠州秧歌”、“ 安徽花鼓燈”及“云南花燈”作為漢族民間舞的教材。上面幾種民間舞可以概括和代表漢族的風(fēng)格和性格特點，如男性的粗獷，矯健，靈活。女性的含蓄，優(yōu)美，細(xì)膩。通過這些教材的選擇可以看出，它在本地區(qū)或本民族中有典型性，在我國各民族中有其代表性。也就是說從局部上看有典型性，從整體上看有代表性。有訓(xùn)練性：這里主要指具有訓(xùn)練身體各部位的解放松馳，訓(xùn)練靈活性和技巧性及訓(xùn)練樂感與表現(xiàn)力，這三個方面是選擇教材有訓(xùn)練性的標(biāo)準(zhǔn)。在訓(xùn)練身體各部位解放松馳方面，如蒙族舞中肩的訓(xùn)練是解放肩部較有效的教材，通過硬肩、柔肩、笑肩、甩肩，雙動肩及碎抖肩等訓(xùn)練可以使肩部松弛解放，使之具有力度，柔韌性、彈性及靈活性，增強了肩部的表現(xiàn)力。同樣藏族弦子柔韌的屈伸對膝部，云南花燈的崴動對腰胯部的松馳解放都是較有效的教材。諸如此類不一一例舉。訓(xùn)練靈活與技巧性對舞蹈演員是極其重要的，因此必須有足夠的教材使之達(dá)到這一訓(xùn)練目的。如藏舞中的踢踏對于訓(xùn)練腳下的靈活性和表現(xiàn)節(jié)奏的靈活性有著突出的作用。又如蒙族舞中的各種馬步，花鼓燈鼓架子的幾種打腿，蘭花的碎步和各種拐彎，維族舞的各種旋轉(zhuǎn)等都是訓(xùn)練靈活性與技巧性有價值的教材。　

　　訓(xùn)練樂感和表現(xiàn)力方面：在民間舞的全部教材中都貫穿著對樂感和表現(xiàn)力的訓(xùn)練，要使學(xué)生通過適當(dāng)?shù)慕滩牡玫酵怀龅挠?xùn)練、在民間原始素材中有大量的寶貴的、重要的財富要我們加以選擇。如朝鮮族的各種節(jié)奏已經(jīng)提煉成為具有鮮明的性格特點，并為舞蹈提供了豐富細(xì)致的表現(xiàn)力，表現(xiàn)內(nèi)在深情的有“古格里” 節(jié)奏，表現(xiàn)活潑明朗的有“安旦”節(jié)奏，表現(xiàn)抒情恬靜的有“色兒普里”，表現(xiàn)瀟灑有力的有“他令”節(jié)奏等。朝鮮舞本身為我們提供了訓(xùn)練節(jié)奏感及表現(xiàn)力方面行之有效的教材。民間舞的舞匯特點就是具有濃厚的生活基礎(chǔ)又有升華，除了有優(yōu)美的動律，靈活性，柔韌性、技巧性等特點外、還具有語言性和形象性，也就是表現(xiàn)力。如朝鮮舞中的手如柳，步如鶴，蒙族的牧騎，傣族的魚舞和孔雀等。又如東北的二人轉(zhuǎn)和花鼓燈的小場都是表現(xiàn)人物和感情較為突出的形式。另外也要重視利用道具來豐富表現(xiàn)力。如藏族弦子的長袖，東北秧歌手絹，云南花燈和花鼓燈的扇子都是中國民間舞具有表現(xiàn)力的獨特手段。有系統(tǒng)性：這里主要指教材有一定的深度和廣度，從易到難，從單一到組合，從單一動律到較高技巧和表現(xiàn)力，這樣一條線所構(gòu)成的教材，使教材具備了一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性。這方面有的民族和地區(qū)的民間舞已給我們提供了較好的基礎(chǔ)、有的則需要提煉加工和整理。綜上所述，代表性、訓(xùn)練性、系統(tǒng)性是我們選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

    二、教材的剖析

　　教員在選擇好教材之后，還必須對教材進(jìn)行剖析，從中找到內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律性：有嚴(yán)格而準(zhǔn)確的規(guī)格、明確而有效的訓(xùn)練步驟。通過剖析從感性的東西上升到理性的認(rèn)識，只有通過教員這一認(rèn)識過程才能使學(xué)生學(xué)到和感覺到，從而增加學(xué)生的自覺性和主觀能動性，使學(xué)生學(xué)起來既能看到形象又能抓住要領(lǐng)，知其然也知其所以然，減少教學(xué)中的盲目性，和原始的口傳心授。這也是我們民間舞的課堂教學(xué)與民間藝人的口傳心授的區(qū)別所在。教員要通觀、熟悉、理解教材，通過剖析使之成為有規(guī)律性、系統(tǒng)性、有教學(xué)步驟的具體教材。

 通過實踐，我認(rèn)為可從以下幾個方面對教材進(jìn)行剖析：⒈基本體態(tài)（站相、手腳型及常用位置）⒉風(fēng)格特點⒊基本動律⒋骨干勁作⒌基本動作　?、督M合特點下面舉例說明：（以藏族弦子為例）⒈基本體態(tài)：（有代表民族性格特點，并貫穿在舞蹈中的基本形態(tài)。站相、手腳型及常用位置）腳站正步腳尖稍開，雙膝松馳直立，腰胯部放松略含胸，重心多在一腳上，雙手松馳放在胯上。手型；自然平手。腳型；開膝開腳。常用位置；腳在大小丁字部位靠步，手是雙臂兩側(cè)平抬（山膀位）。⒉風(fēng)格特點：（動作的性格特點和精神風(fēng)貌）。松而不懈，含而不扣，擺而不飄，隱健標(biāo)悍。⒊基本動律：（貫穿在全部動中的規(guī)律）膝部柔韌而均勻地屈伸和小的顫動，隨步的重心移動腰胯部部位松馳的經(jīng)上弧線慢移動，手臂多輔隨身體劃圓擺動。⒋骨干動作：（集中體現(xiàn)和代表動律的動作）?？坎?，撩步，托步。⒌基本動作：（圍繞著骨干動作稍有變化的動作）。平步，長靠步，斜托步，墊步轉(zhuǎn)等。⒍組合特點：（組合的內(nèi)在聯(lián)系與編排技巧）以弦子“古來亞木”拖步組合為例： ①動律不變始于貫串。 ②抓住一兩個骨干動作反復(fù)出現(xiàn)。 ③動律不變，動作不大變，方向變，角度變，隊形變。 ④動靜，大小，高低對比鮮明。 ⑤音樂與動律結(jié)合緊密混然一體。為了減少教學(xué)中的盲目性，增強科學(xué)性，教員需對教材進(jìn)行這樣的剖析。

    　三、教學(xué)方法　　

　　教材是完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)，教學(xué)方法則是落實教材的保證。要把教材變成活的，形象的課堂訓(xùn)練，必須通過教員有效的方法和步驟，此外還應(yīng)在實踐中摸索和掌握民間舞教學(xué)的特點和規(guī)律。

　　下面談?wù)勎业膸c體會：　

　　（一）要有明確的教學(xué)步驟

在教學(xué)大綱和班級任務(wù)明確之后，把所要進(jìn)行的教材作一通盤的考慮并分成有效的步驟進(jìn)行授課是很必要的。在一般情況下步驟應(yīng)是：（１）開法。（２）骨干動作的單一訓(xùn)練和短小的訓(xùn)練性組合。（３）技巧性動作的單一訓(xùn)練及短小的組合。（４）綜合性組合（表演性組合）。　　（１）開法：是指對所進(jìn)行的教材中基本動律的開法。這個開法是教好每個地區(qū)或民族舞第一重要的，教員對教材理解和熟悉的過程，對教材剖析深淺粗細(xì)的程度都將在開法這要害的第一步經(jīng)受考驗。我認(rèn)為不僅要確切的找到動律，更重要的是找到訓(xùn)練這種動律的途徑和方法。如教藏族堆諧（踢踏舞）我們已經(jīng)明確膝部松弛的小顫是它的基本動律，那么掌握這一動律需要具備怎樣的能力呢？需要在膝部和腳腕松弛顫動情況下大腿和小腿肌肉的一定程度的控制能力，才能保證這一均勻的顫動。在這一分析的前提下開法的訓(xùn)練的第一步應(yīng)先作原地雙膝合著節(jié)奏作顫動的練習(xí)，在適應(yīng)這一顫動后，可作保持顫動的情況下兩腳交換小踏步。這一開法練習(xí)要作相當(dāng)一段時間，看這一動律已完全溶化在學(xué)生的雙膝上了，動起來和諧自然，節(jié)奏準(zhǔn)確，證明已經(jīng)具備了掌握基本動律的能力，再來教基本步就會十分便當(dāng)。所以抓住解決動律的能力開法如同一把鑰匙，開好了，抓準(zhǔn)了，其他動作就迎刃而解了?？梢栽O(shè)想，如果我們能把全部教材中各地區(qū)和民族的各種動律的開法都找到其這樣有效的訓(xùn)練步驟，就會使民間舞的科學(xué)系統(tǒng)性，教學(xué)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)質(zhì)量大大向前推進(jìn)一步。（２）骨干動作的單一訓(xùn)練及短小的訓(xùn)練性組合：這個教學(xué)步驟如同小學(xué)生寫作文之前先要進(jìn)行造句和組詞練習(xí)一樣。要把教材中的骨干動作提出來反復(fù)練習(xí)，并通過一些訓(xùn)練性的小組合有效的解決風(fēng)格和技術(shù)問題。如花鼓燈蘭花中風(fēng)擺柳是它的骨干動作，起步接風(fēng)擺柳反復(fù)做后再加上碎步退，經(jīng)過一些轉(zhuǎn)身等連接動作就構(gòu)成了短小而有明確訓(xùn)練目的的小組合。通過這一步驟的訓(xùn)練使學(xué)生牢固把握住風(fēng)格特點，解決技術(shù)問題為完成較全面的綜合性組合奠定基礎(chǔ)。（３）技巧性動作的單一訓(xùn)練及短小組合：這一點我覺得過去重視得不夠。為了訓(xùn)練出具有獨特技巧的民間舞演員，把民間舞技巧提高到較高較精的水平，需要把教材中有技巧性的動作（特技）集中進(jìn)行訓(xùn)練或編成技巧性組合。如花鼓燈鼓架子的打里外拐蹁腿的快速連接，以至在此基礎(chǔ)上的發(fā)展會是一個很有特點的技巧。另外像維族舞的旋轉(zhuǎn)，朝鮮族有特點的轉(zhuǎn)，蒙族的碎抖肩、板腰、及男性的翻身勒馬轉(zhuǎn)等等，或在課上按步驟從單一到組合的訓(xùn)練，或把這一類內(nèi)容經(jīng)提煉組織一部分內(nèi)容在每一節(jié)課都上一定的時間，這樣貫穿始終，從培養(yǎng)一個較全面的演員的角度來看是很需要的。也可使民間舞的技巧從數(shù)量到質(zhì)量上來一個提高。如果我們訓(xùn)練出更多在運用技巧自如、得心應(yīng)手的演員，就會增強民間舞的表現(xiàn)力和感染力。（４）綜合性組合：這是鞏固和運用前三者的訓(xùn)練，亦是課堂訓(xùn)練的高級階段。這里要解決表現(xiàn)力和解決各類動作有機的連接和運用，使所學(xué)的教材內(nèi)容融匯貫通。如花鼓燈小花場就是這類的組合。在每門教材進(jìn)行的最后階段都要有這類組合，綜合性組合為各類節(jié)目表演奠定較扎實的基礎(chǔ)。

　　（二）啟發(fā)自娛性　　

自娛性是民間舞有光彩和魅力的一個重要組成部分，它賦予民間舞以充沛的活力。什么是自娛性呢？簡言之，有情緒地跳，跳著有情緒。在民間，人民群眾是以民間舞來抒發(fā)自己的感情的。有著濃郁生活氣息的民間舞搬進(jìn)了課堂進(jìn)行訓(xùn)練，也必須讓學(xué)生了解并發(fā)揮自娛性這一特點，絕不能因動作的規(guī)范和規(guī)格的要求而失去了標(biāo)志著民間舞表演特色的自娛性。要啟發(fā)學(xué)生，使他了解民間舞的特點：它產(chǎn)生于民間，來自人民，是勞動人民創(chuàng)造并利用的喜聞樂見的形式，它不同于宮庭或其他交際場所的舞蹈，它的特點是以情帶動，以動傳情，情動交溶。從自娛性到表現(xiàn)性格在民間舞中為我們保留了大量的表現(xiàn)手段：如在舞蹈到很盡興時就要喊一喊，像朝鮮舞中喊“昨它”“昨吉”；藏舞一開頭就喊“拉索 ”在快速利落的熬尾時喊“呀！”；東北秧歌和花鼓燈的叫鼓時都要喊出來。它提神生勁、有助于感情的抒發(fā)，把情緒推向高潮，同樣的載歌載舞，對舞，輪舞，小花場，大場等形式都是發(fā)揮民間舞所獨有的自娛特點的手段。在民間舞課堂上要力求保持并利用這種手段，自娛性的培養(yǎng)和啟發(fā)應(yīng)貫串在民間舞教學(xué)的始終。

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這一點也許是藝術(shù)領(lǐng)域的各個學(xué)科的共同特點。但在民間舞教學(xué)上這一特點更加突出。啟發(fā)形象思維，用形象的語言和譬喻，形象的示范亦應(yīng)貫串在民間舞教學(xué)的始終。教員應(yīng)在教學(xué)進(jìn)程中不失時機地向?qū)W生形象地介紹所學(xué)地區(qū)或民族的生活習(xí)俗（與舞蹈形象更接近的）精神風(fēng)貌、性格特點、生活服飾、語言特色等，這些都與舞蹈有著密切的關(guān)系，要在學(xué)生的頭腦里逐步勾畫并形成一些生活的形象：藏族農(nóng)奴、朝鮮族姑娘、山東頭傘……。在舞動中就有了人物的依據(jù)也便于抓住風(fēng)格和性格特點。教員對所教的動作也應(yīng)力求用形象的語言作形象的譬喻。藏族孩子的舞步柔韌像走在松軟的草坪上。東北秧歌的稍頭組合一開始下莊前后看上莊的動作，看見了什么呢？前面看見了一雙美麗的含情的大眼睛，后邊看見的是一條墨黑的大辮子……。再像花鼓燈小場中蘭花掄步上對鼓架子舉扇做的發(fā)怒，又羞的退去，教員就可邊示范邊形象的說：我打你！不打……。  

 可以說民間舞的每一個動作都是有表現(xiàn)力的，形象性很強，因此教員在課堂上應(yīng)避免使用那些空洞的，缺乏形象性的語言、如使勁、打開，放松……等等。在用形象的語言作形象的譬喻這點上還需注意學(xué)生的年齡特征，生活閱歷而有的放矢，你做的和所打的譬喻離他們太遠(yuǎn)或根本不理解就會適得其反，不但浪費了時間還可能把學(xué)生的思維和表演方法引向歧途。像兒童特點較強的“叫蘋果”、“逗蛐蛐”、“拾青稞”等組合也都相應(yīng)的要用更多形象的語言啟發(fā)和點燃兒童心中的火花。民間舞形象教學(xué)的另外一個突出的特點是要求教員要作準(zhǔn)確而形象的示范動作，這一點與基訓(xùn)課或芭蕾課大不相同，民間舞的動作規(guī)格和過程難以用一兩句話概括，只有通過教員有準(zhǔn)確規(guī)格、有濃郁風(fēng)格、有動人的表演給學(xué)生以生動形象的示范，使學(xué)生有一個完整的形象。上面談的是我在民間舞教學(xué)實踐中的點滴體會，也可算是在藝海中拾貝吧。

 

   在民間舞事業(yè)的發(fā)展中，我們是繼承者、又是探索者。愿與從事民間舞教學(xué)工作的同行朋友們一道，用我們辛勤的汗水，澆灌出絢麗繽紛的民間舞蹈之花，讓它競相開放，譽灑舞壇，為國爭先。