當(dāng)我們走進(jìn)舞蹈藝術(shù)的殿堂，只須作一番大略的觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一種舞蹈樣式與其他舞蹈“不合群”。這種舞蹈樣式?jīng)]有復(fù)雜的具體情節(jié)，甚至沒有情節(jié)，也沒有特定的人物關(guān)系，而是重在抒發(fā)一種凝聚的情懷，傳播一種風(fēng)土習(xí)俗。它宛如詩(shī)歌中的抒情詩(shī)，是舞蹈家生活體驗(yàn)的一種感情流露。或因有所領(lǐng)悟．有所啟示．有所沖動(dòng)而產(chǎn)生的一種回響。這種回響的表達(dá)方式，有時(shí)是獨(dú)舞，有時(shí)是雙人舞，有時(shí)則是三人舞或多人舞（通常俗稱為集體舞）。這種舞蹈，就是舞蹈殿堂中的情緒舞。 既然稱之為情緒舞，那就有必要尋覓一下它所具備的特點(diǎn)。當(dāng)我們熟知了它的特點(diǎn)之后．我們也就打開了欣賞的窗口。 情緒舞的主要特點(diǎn)，我們認(rèn)為大體上有以下幾點(diǎn)： 一、情感集中。 情緒舞是以表現(xiàn)某種特定情感為基礎(chǔ)的。喜悅的感情，成功的興奮。勝利的自豪，節(jié)日的愉悅，都是產(chǎn)生歡快的情緒舞的機(jī)緣。我們較為熟悉的彝族舞蹈《快樂的羅嗦》，就濃縮了彝族青年男女熱烈相愛的感情。舞蹈通過熱烈的音樂氣氛，快速單一的動(dòng)作，即雙手前后擺動(dòng)，雙腳交替踏步，描繪了他們豪爽歡快、熾烈紅火的激動(dòng)之情。另如《銅鼓舞》，以彝族人民那種特有的舞蹈動(dòng)律和節(jié)奏．側(cè)重隊(duì)形畫面的整體變化和由穩(wěn)健到激昂的情緒發(fā)展，將舞蹈逐步推向高潮，體現(xiàn)了一個(gè)民族的性格特征，使我們形象地、親切地感受到了彝族人民奔放而熾熱的感情。佤族舞蹈《高格龍勐》，則以人們不多見的甩動(dòng)披在肩上的長(zhǎng)發(fā)為基本動(dòng)律．組成了頗具特色的風(fēng)情畫卷，展現(xiàn)出了佤族姑娘自豪而爽朗的心理素質(zhì)，以其熱烈的、青春的活力。使觀眾激奮，令人們稱道。 二、接近生活。 人民生活是藝術(shù)創(chuàng)造的唯一源泉，生活之樹常青，舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)盛。但是，并不見得一切生活現(xiàn)象都可以跨入藝術(shù)之門·情緒舞要求它所表現(xiàn)的生活面．比之其他舞蹈有更嚴(yán)格的選擇。否則，跳了半夭，高興一陣，或憂傷一番，都不知其所以然。這樣，欣賞者就只能因費(fèi)解而掃興。舞蹈家們正是注意到這一點(diǎn)，往往在創(chuàng)作或表演這類舞蹈時(shí)。特別要求接近生活。 蒙古族舞蹈家莫德格瑪表演的《盅碗舞》，就是以節(jié)日和慶典為背景·展示了蒙族人民熱情好客的感情。她手拿盅，頭頂碗，伸展雙臂，似乎穿行于歡樂的人群中，又象是漫步在遼闊的草原上，她舞姿優(yōu)美，技巧嫻熟。節(jié)奏鮮明，表情細(xì)膩，那一連串的快速“碎肩”，恰似一片清脆的歡歌笑語(yǔ)，從心底奔涌而出。曾有人贊揚(yáng)她的雙肩會(huì)說話，這是并不過份的。當(dāng)舞蹈結(jié)束之際·她以敏捷的動(dòng)作，跪地的姿態(tài)，把頭頂上的碗取下伸向觀眾，儼然是向人們送來醇香的美酒，同慶佳節(jié)，共享歡樂，純真地反映了蒙族人民憨厚的生活情趣。 還有維吾爾族舞蹈家阿依都拉表演的《摘葡萄》，散發(fā)出濃郁的生活氣息。她穿梭般地來往于葡萄架下，忽兒前行，忽而后退，時(shí)而窺視，時(shí)而思索，在清脆、強(qiáng)弱、快慢的手鼓伴奏下，好象是在同即將成熟的葡萄竊竊私語(yǔ)。特別當(dāng)她兩次品嘗葡萄，先酸后甜的傳神表情，充滿了生活的真情實(shí)感，似乎把我們也帶到了茂密的葡萄園中，身臨其境地體味其豐收的快慰。 三、單一而不單薄。 一般地說，情緒舞適合表現(xiàn)單一的情緒，這是由它篇幅短小的特點(diǎn)所決定的。一個(gè)只有幾分鐘的情緒舞，容納過多的情感變化：不僅是它所不能承受的，即使是承受下來，也無法得到充分表現(xiàn)。否則，它就不是情緒舞，而是情節(jié)舞，或小品舞蹈，甚至于成為小型舞劇。那么，局限于單一情緒的情緒舞，是不是會(huì)顯得單薄而枯燥乏味？顯然．這個(gè)擔(dān)心是多余的。我們的舞蹈家恰是在單一中寫出了好文章，嶄露了藝術(shù)上非凡的造詣。 在朝鮮族舞蹈家崔美善表演的《長(zhǎng)鼓舞》中，她以流暢舒展的舞姿，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，富于雕塑美的造型，以及那細(xì)微的動(dòng)津——手勢(shì)、聳肩、呼吸、眼神“一動(dòng)與靜、快與慢、放與收、進(jìn)與退，構(gòu)成了和諧的舞蹈美的韻律，塑造了一個(gè)樸實(shí)、嫻靜、端莊的朝鮮族婦女的典型形象。 贏得人們一致好評(píng)的《豐收歌》，則是抓住了勞動(dòng)生活中揮汗收割的情景，用富有江南風(fēng)貌的舞鐮刀和汗巾的動(dòng)律，通過整齊劃一的舞姿和隊(duì)形變化。塑造了一群豪情滿懷的江南婦女形象，撥動(dòng)了人們的心弦。 情緒舞從“抒情”的意義上講，不僅可以抒發(fā)優(yōu)美恬靜的柔情，也可以抒發(fā)龍騰虎躍般的豪情。諸如反映杭日游擊隊(duì)員英勇斗爭(zhēng)的《大刀進(jìn)行曲》，表現(xiàn)藏族民兵生活的《藏民騎兵隊(duì)》，蒙古族的《馬刀舞》等等，都是以豪邁、剛勁而富于民族氣質(zhì)的舞姿，在刀光劍影的群舞構(gòu)圖中，刻劃了英雄的群象，為人們所種譽(yù)。 |
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